tag:blogger.com,1999:blog-85773205191908190952024-03-13T15:37:35.033+01:00Manel & RositaCuando lo esencial es sólo visible con los ojos del corazónManu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.comBlogger27125tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-91762868714980046022011-02-25T21:38:00.000+01:002011-02-25T21:38:54.039+01:00Qì... el soplo, la vida, la cocina y el abandono<div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">气</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-0xrz6POD1v8/TWgSWkAbwHI/AAAAAAAAAYQ/LNZbdoC2zys/s1600/enriqueta.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-0xrz6POD1v8/TWgSWkAbwHI/AAAAAAAAAYQ/LNZbdoC2zys/s320/enriqueta.jpg" width="211" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Enriqueta esperando...</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;">Este es el carácter chino mandarín para pronunciar la sílaba <b>QÌ</b> (léase Chi), de cuarto tono. En la cocina, lo traducimos por "vapor"; en la vida "soplo". Es la fuerza que hace transformar el yin al yang y el yang al yin. Es la fuerza que parte del inicio para llegar al fin que nos devuelve al inicio. Es la energía invisible que muta la naturaleza, variándola. </div><div style="text-align: justify;">El Qì está en todos los sitios, en la vida, en la muerte, en el Cielo y en la Tierra. Forma parte del Vacío del vacío, la verdad última, aquello que trasciende toda visión y razonamiento. Es gracias al Qì que todo es transitorio y relativo. Es aquello que tiene la gracia de otorgar el destello de la vida. </div><div style="text-align: justify;">Este viernes 25 de febrero, por la mañana, me he encontrado con una perrita. A las 8 de la mañana ya estaba "esperando" algo en la plaza del pueblo. He desayunado tranquilo, pensando que alguien estaría en algún sitio de la plaza dónde el perro no puede entrar. La perrita, de hecho, llevaba un collar, y aparentaba estar bien cuidada. A media mañana, he salido a tomar el café con una amiga, y la perrita seguía ahí, impertérrita, paciente, esperando... esperando... esperando... Ha "sentido" que hablábamos de ella y se ha acercado a mí. Nos hemos intercambiado unos mimos y me he ido a trabajar. De repente, oigo un sollozo. Era la perrita, que me esperaba a mí. Enriqueta. tiene cara de llamarse Enriqueta. Porqué las chicas que se llaman Eriqueta son pequeñas, pacientes, vivaces, de ojos llorosos pero brillantes, bien educadas, fieles, buenas compañeras.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Y estaba en la puerta quieta, jadeando a un pleno sol casi de finales de primavera, caliente, caluroso. Pero esperaba, paciente, impertérrita... esperar, esperar, esperar... Finalmente, he cogido la correa de Rosita y la he llevado al veterinario para que le leyeran el chip. !No era de nadie! En el pueblo, nadie la conocía. Finalmente, me la he llevado a casa y Rosita la ha ido a buscar al coche. Después de marcar territorio, Enriqueta ha subido a casa con el permiso de mi escudera Rosita. A las 4 de la tarde la he llevado a casa de un amigo que tiene núcleo zoológico para ponerla en adopción. Su suerte está echada: en menos de 21 días encontrará un hogar de acogida en territorio español, nadie la va a sacrificar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En un destello de luz, Enriqueta ha visto en mí un soplo de vida. Enseguida ha "comprendido" que yo era su nuevo guía, no me dejaba ni a sol ni a sombra, incluso en el núcleo zoológico de mi amigo, a pesar de la cantidad de perros y de toda la familia, a quien seguía era a mi. Pero ella no ha comprendido que las circunstancias impedían que yo la adoptara. Sus ojitos llorosos se han apagado al ver que no se venía conmigo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">El existir es caprichoso. Bailamos al son de Qì, el soplo que nos da la vida y que nos da la muerte. Es el vapor que se crea en la cocina que de repente desaparece habiéndose transformado. La pequeña historia del día de hoy de Enriqueta es como la pequeña historia de un plato en la cocina. El vapor del fuego transforma los alimentos que abandonan al cocinero para dar vida e ilusión a quién se come el plato. Es un destello de ilusión que sólo quedará, Dios sabe cuánto, en la memoria del cocinero y del comensal.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Seguro que en la memoria de Enriqueta quedará grabada la imagen del "soplo" de hoy, mientras que en mi memoria quedará grabada la imagen de una fidelidad que solo un ser de cuatro patas puede llegar a dar. </div>Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-22348073855080878202011-02-06T20:27:00.000+01:002011-02-06T20:27:58.044+01:00Cuando el alimento de "proximidad" se convierte en política "global"<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TU70bpy2t1I/AAAAAAAAAVg/gY4AEH5lT_w/s1600/Baix+Fluvi%25C3%25A0+tarda+del+30.11.2008+%252840+sur+44%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="150" src="http://4.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TU70bpy2t1I/AAAAAAAAAVg/gY4AEH5lT_w/s200/Baix+Fluvi%25C3%25A0+tarda+del+30.11.2008+%252840+sur+44%2529.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">BAIX FLUVIÀ - SANT PERE PESCADOR<br />
INVIERNO DE 2009</td></tr>
</tbody></table>En 1993, unos arqueólogos descubrieron el texto más antiguo del <i>Tao Te Ching</i> (El libro del "Camino" [Tao] y de la "Virtud" [Te]) -el libro clásico por antonomasia del taoísmo filosófico-. Data del siglo IV a.n.e., por lo que hoy en día podemos comparar los tres textos. Este descubrimiento ocurrió en la ciudad de Guodian, en la Tumba Chu número 1.<br />
<br />
Estos meses entre semestres de universidad en que uno está esperando notas, son apacibles y ansiosos. Apacibles porque uno se deleita en lecturas que, durante el trimestre universitario, las recensiones y los exámenes no se lo permiten; ansiosos porque hay cierta sed de conocimiento y ganas de conocer cosas nuevas en los estudios de área.<br />
<br />
Los que me conocéis sabéis que soy un gran amante del taoísmo filosófico y, en general, de todo el pensamiento chino antiguo y clásico. Y estos días de bonanza que estamos teniendo, me ha apetecido revisar, bajo el sol complaciente de febrero, algunos pasajes de este primer texto del <i>Tao Te Ching</i>. Y me llama la atención el siguiente pasaje:<br />
<blockquote><i>"...Elimínese la industria, rechácese el interés, y ya no habrá bandidos ni ladrones..."</i> </blockquote>La época de elaboración del taoísmo filosófico es la época de los Reinos Combatientes, por lo que bandidos y ladrones, como los conocemos hoy en día, abundaban. Pero esto no tiene importancia, en toda la historia de la humanidad los ha habido. Lo que me llama más la atención es lo de la "industria".<br />
<br />
Parece ser que ya en el año 500 a.n.e., el comercio a gran escala, lo que hoy llamaríamos "globalización" ya existía y, evidentemente, con los mismos problemas económicos del siglo XXI. O sea, me refiero a que la industria -apoyada por el gobierno confuciano- se aprovechaba económicamente de la labor de los campesinos o de los "autónomos" en general -en pro del taoísmo filosófico-. Lo que los taoístas, pues, criticaban y reclamaban era la autosuficiencia del "pequeño estado", lo que hoy podríamos pasar a llamar "comarca" o, a muy extender, "provincia". <br />
<br />
En alimentación, en 2011 n.e., o sea, HOY, pequeños elaboradores, restauradores, campesinos... "autónomos" en general, están criticando el trato de los gobiernos "globalizados" para con ellos y en pro de la gran industria alimentaria. Así, surgen grupos que aupan todo aquello que sea "local" y de "proximidad". De hecho, todo ello, junto con el auge de lo que es "alimentación ecológica" tiene su raíz en el pensamiento nazi de principios de siglo XX -pero lo dejo para otro post-. Aun siendo de raíz "nazi", es una idea positiva y que ha dado muy buen resultado en Alemania desde que Hitler subió al poder hasta hoy en día.<br />
<br />
Han pasado 2500 años desde este escrito de Guodian y veo que los hechos no han cambiado demasiado. Actualmente, cada vez es mayor el número de gente que lucha por la glocalización (o sea, los que están en pro de todo aquello que es local, usando las mismas articulaciones políticas e intelectuales de los que apoyan la globalización).<br />
<br />
En el mundo de la alimentación este fenómeno ya está siendo de masas. Intuyo que no deja de ser una moda para recaudar más dinero -puesto que el gobierno ha abandonado al pequeño empresario y al pequeño campesino- y por ello está creciendo en desmesura, a través de grupos político-intelectuales que luchan por todo aquello que es "local" o de "proximidad". <br />
<br />
Sin embargo, la realidad es que, de un movimiento que tenía que ser realmente local y de proximidad, se está globalizando y deja ya de ser "local" y de "proximidad". Absurdo. O sea, la trampa son las palabras. Los hechos, tanto los del siglo IV a.n.e y los de 2011 n.e., son los mismos: la masificación y la globalización, los intereses que se basan solamente en el dinero y que no tienen nada que ver con las opciones de vida.<br />
<br />
Y puesto que 2500 años dan para pensar más que 5 años, auguro que los grupos "locales" van a fundirse de nuevo con la globalización, puesto que ellos mismos la están reclamando a gritos, y todo continuará igual. Bueno, almenos en una nación como China que ha demostrado saber estar unida por muchos siglos, así ha sido. Mientras, el imperio romano cayó, Europa cayó y se dividió y ahora, en los pequeños países como España, las autonomías piden su aislamiento e independencia. Son solo ejemplos de conductas que me dan a pensar que lo global es más duradero que lo local...<br />
<br />
Así, para que todo aquello que lleve la "etiqueta" de "local" y/o "proximidad" tiene, forzosamente, que globalizarse para tener éxito, para suicidarse dentro de la globalización y dejar de existir.<br />
<br />
<div style="text-align: center;"><b>REF.: BIBLIOGRÁFICA: </b></div><div style="text-align: center;"><b>LAO TSE (2010), <i>Tao Te Ching</i> (edición y traducción del chino de Iñaki Preciado Idoeta), Madrid: Ed. Trotta.</b></div>Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-20711467643400338892010-11-17T23:08:00.001+01:002010-11-17T23:10:12.113+01:00Poema... sentimiento... deseo...<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TORPu_2GwGI/AAAAAAAAAKU/Xkcy-R6SKN8/s1600/imatge+xinesa.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="292" src="http://4.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TORPu_2GwGI/AAAAAAAAAKU/Xkcy-R6SKN8/s320/imatge+xinesa.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">UNA DE LAS MUCHAS ILUSTRACIONES DEL<br />
<i>JIN PING MEI </i>DE UN ÁLBUM DEL SIGLO XVIII</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: center;"><i>"El poema habla de dos palabras </i>sentimiento<i> y </i>deseo<sentimiento><deseo>,</deseo></sentimiento></div><div style="text-align: center;"><i>con sencillez. Dos palabras cuya relación es la misma que existe</i></div><div style="text-align: center;"><i>entre sustancia y función. El deseo ilumina los ojos y los sentimientos</i></div><div style="text-align: center;"><i>conmueven el corazón. Sentimientos y deseos se </i></div><div style="text-align: center;"><i>engendran mutuamente; ojos y corazón mutuamente se</i></div><div style="text-align: center;"><i>contemplan. Y así ha sido desde la más remota antigüedad hasta el día</i></div><div style="text-align: center;"><i>de hoy; ni los hombres bondadosos ni los virtuosos deberían olvidarlo."</i></div><div style="text-align: right;"><b><i>Jin Ping Mei </i>(traducción de Alicia Relinque), autor desconocido, siglo XVII. volumen I </b></div><div style="text-align: right;"><b>Editado por ATALANTA. Vilaür, Girona - Noviembre de 2010-</b></div><div style="text-align: right;"><b><br />
</b></div><div style="text-align: justify;">Así empieza la primera novela moderna de la tradición literaria china, también conocida por <i>El Erudito de las Carcajadas</i>. Novela, además, maldita. Empezó a circular por el Imperio hacia 1550, aunque nadie quiso, ni ha querido, atribuirse su autoría. Jin, Ping y Mei son tres personajes femeninos: Pan Jinlian, Li Ping'er y Pang Chunmei... tres señoritas que, incluso en el siglo XXI, disfrutan del erotismo más libertino y embriagador con personajes variopintos. Hoy en día, los que viajéis a China, casi todas las películas clasificadas "X" están basadas en esta novela. Sin embargo, las distorsiones que se han hecho han sido brutales y barriobajeras. Desde Noviembre de 2010, en España celebramos que ya tenemos la traducción íntegra -ahora mismo el primer volumen, hacia abril de 2011, el segundo-. Y digo íntegra porque todavía en muchos países de Europa, y en China mismo, hay capítulos censurados y que no se han dejado publicar. Otro día explicaré cómo se llega a obtener toda la obra entera.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sea prosa, sea poesía, los ideogramas chinos están repletos de poesía, de filosofía, de pensamiento, de espiritualidad, de metafísica... Hay para todos los gustos. Para ellos, el ideograma "<i>xin</i>" tanto significa corazón como cabeza -ya lo comenté en otro post-. La cultura china relaciona el sentimiento con los ojos -por algo son el espejo del alma-, y los sentimientos con el corazón, y también con la cabeza. Cuando ojos y corazón se juntan, cuando hay química, es cuando todo el cuerpo entero, el físico y el espiritual, está trabajando al unísono.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En chino mandarín, los poemas no se leen, se admiran. <i>Fu</i> es poema, en mandarín, pero describe un género poético que sirve para fines narrativos y descriptivos, así como para temas filosóficos o emotivos..Y esto porque el poema es una obra de arte, realizado con caligrafía. Y la obra de arte forma parte de aquello que vemos en la naturaleza, y la naturaleza hay que admirarla, no leerla. <i>Wen </i>significa "literatura", pero a la vez "cultura, civilización". La primera vez que aparece el ideograma <i>Wen</i> fue para designar el entrecruzamiento de líneas y marcas diversas de los animales. Así pues, el primer sentido de <i>Wen</i> es "figuración natural". Resumiendo, literatura, prosa, poesía, tienen la raíz etimológica explicada como "marca y figuración copartícipes del orden del mundo" y nos dan, además, la cultura y la civilización.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Una cultura, una civilización deberían ser admirados como un poema. Desde los ojos para crear un sentimiento de figuración natural, aquello que nos hace distintos de los demás, pero no mejores o peores, ni superiores ni inferiores. Como si fuera una marca. Es cuando leemos una cultura cuando entramos en la crítica, y no literaria, en este caso.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Por cierto, <b>deseo</b> en mandarín es <i>SE</i>, que también significa <b>Belleza Femenina</b>.</div>Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-44079405010001460522010-11-16T15:52:00.000+01:002010-11-16T15:52:37.034+01:00Desdeña las flores marchitas....<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TOKZWr6uRiI/AAAAAAAAAKA/b-oVc6ePyGk/s1600/ideogramaxines.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TOKZWr6uRiI/AAAAAAAAAKA/b-oVc6ePyGk/s200/ideogramaxines.JPG" width="162" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">CALIGRAFÍA DEL LIBRO II<br />
VAGAR<br />
</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: center;"><i>Desdeña las flores marchitas, ya abier-</i></div><div style="text-align: center;"><i>tas, del amanecer, y quédate con los bro-</i></div><div style="text-align: center;"><i>tes tiernos, aún cerrados, de la noche.</i></div><div style="text-align: center;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: center;"><i>Así, verás pasado y presente en un úni-</i></div><div style="text-align: center;"><i>co instante, y abarcarás los inmensos ma-</i></div><div style="text-align: center;"><i>res en tan sólo un abrir y cerrar de ojos.</i></div><div style="text-align: center;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: right;"><b>Lu Ji (s.III n.e.), </b><i>Wen Fu. Prosopoema del arte de la escritura, </i>Libro II, vers. 9-10<i> </i></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>Wen Fu</i> -también llamada <i>Prosopoema del arte de la escritura- </i>es la primera obra de crítica literaria de la cultura china. En ella se habla de cómo hay que escribir para estar de acuerdo con el Cielo y la Tierra. Sí, continua siendo una obra con características taoístas. También nos cuenta cómo deben de ser los trazos de los ideogramas, qué tipo de pincel y qué tipo de papel debemos usar para cada tipo de escritura. Cómo debemos dejar suelta la mano. Sentir la vida a través del pincel para captar el momento. Y esto de acuerdo con el Yin y el Yang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">La caligrafía del libro II significa <b>vagar</b>, mientras que el título de dicho libro es <b>El Proceso</b>. A nosotros nos cuesta un poco poder llegar a unir la acción de vagar con un proceso. Para un taoísta, el hecho de vagar no tiene el mismo valor que para nosotros. Hay que entender, además, que el fenómeno del taoísmo fue una lucha en contra del confucianismo. Éstos últimos querían poner orden y nombre a todas las cosas -era un pensamiento y movimiento burgués-. El taoísmo fue un movimiento de personas expulsadas del gobierno y expropiadas, por lo tanto, en contra de lo que estaba establecido por el Imperio. Así, vagar se opone a estudiar en el sentido de que si liberamos nuestra mente de ataduras culturales, podremos realizar el proceso del camino y de la virtud: vaciarnos para llegar al Cielo, al Uno...</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En todas las épocas, escribir nos sirve para exorcitar. Unos escribimos sobre lo que sentimos, otros sobre lo que nos pasa por nuestra mente, alabamos a los admirados, criticamos a los odiados. Escribimos literatura, poemas, prosa... Escribimos.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pero siempre escribimos para captar el momento, como cuando al hacer caligrafía china cogemos el pincel, relajamos la mano, y nos dejamos llevar por el vaivén de la vida, del viento... Dejamos atrás todo lo que se ha dicho, las flores marchitas, e intentamos dar algo nuevo a nuestros lectores, como cuando nos quedamos con los brotes tiernos que se abrirán a la mañana siguiente, cuando el rocío haya llorado encima de ellos porque debe despedirse.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Saber que lo viejo ya no existe y que ya se ha marchitado nos hace sabios. Olvidarlo, necios. Es por ello que saber lo que se ha sido, sin ningún rencor, nos permite ver el pasado y el presente en un único instante. En sólo en un abrir y cerrar de ojos.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Por cierto.... ahora que en Cataluña nos ametrallan con política... Me gustaría preguntar a cada uno de los candidatos... ¿Sabe algo, Vd. de Lu Ji o Wen Fu? Dudo de que esta gente que dentro de unos días va a dirigir nuestra Comunidad, hayan visto alguna vez su presente en un sólo abrir y cerrar de ojos.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Los que lo hemos visto, no nos presentamos en unas elecciones políticas.</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TOKZkaYR0YI/AAAAAAAAAKE/8pgwE3oK1wk/s1600/poemaxines.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="160" src="http://1.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TOKZkaYR0YI/AAAAAAAAAKE/8pgwE3oK1wk/s200/poemaxines.JPG" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ORIGINAL DE LOS VERSOS<br />
TRADUCIDOS AL CASTELLANO<br />
EN IDEOGRAMAS SIMPLIFICADOS</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-30025111185101497282010-11-11T22:21:00.000+01:002010-11-11T22:21:29.842+01:00¡Vuelve mañana, realidad!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TNxdL5VwlcI/AAAAAAAAAJI/xIUAxyU_I0c/s1600/DSCF0279.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TNxdL5VwlcI/AAAAAAAAAJI/xIUAxyU_I0c/s320/DSCF0279.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><i>Grandes son los desiertos y todo es desierto.</i></div><div style="text-align: center;"><i>No son unas toneladas de piedras y ladrillos en alto</i></div><div style="text-align: center;"><i>los que ocultan al suelo, al suelo que lo es todo.</i></div><div style="text-align: center;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: center;"><i>Grandes son los desiertos y las almas desiertas y grandes</i></div><div style="text-align: center;"><i>desiertas porque no pasa por ellas sino ellas mismas,</i></div><div style="text-align: center;"><i>grandes porque desde allí se ve todo, y todo ha muerto.</i></div><div style="text-align: center;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: center;"><i>¡Grandes son los desiertos alma mía!</i></div><div style="text-align: center;"><i>Grandes son los desiertos.</i></div><div style="text-align: center;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: center;"><i>¡Vuelve mañana, realidad!</i></div><div style="text-align: center;"><i>¡Basta por hoy, gentes!</i></div><div style="text-align: center;"><i>¡Atrásate, presente absoluto!</i></div><div style="text-align: center;"><i>Más vale no ser que ser así</i></div><div style="text-align: right;"><i><br />
</i></div><div style="text-align: right;"><b>Fernando Pessoa, </b><i> Escrito en un libro abandonado en un viaje, </i>16</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hubo una época de mi vida en que me enamoré locamente de Portugal. En cada viaje que hacía, de aquellos relámpagos con el coche, salir un día a las 9 de la mañana de Gerona y llegar a las 11 o 12 de la noche a Porto, o Braga, o en cualquier rincón de Verde Minho era casi como una "droga" para mí. Lo mejor del norte de Portugal, su bacalao. Dicen que en Portugal tienen 365 recetas distintas de cocinar el bacalao, una para cada día del año. Lo mejor de Portugal, sus gentes y su cultura.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En uno de estos viajes me hice amigo de Pessoa. A ver, no soy tan viejo como por haberle conocido en persona. Me enamoré de su literatura. Y hoy me ha apetecido trasladar este trocito de poema que forma el grupo de "escrito en un libro abandonado en un viaje". El título es muy sugerente, tan sugerente como la época en que estamos viviendo hoy en día, a finales del 2010.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Siento deciros a todos que estoy triste. Y estoy triste porque veo a la gente que me rodea demasiado pesimista, sin ilusión, sin esperanzas, sin expectativas, decaída, cansada, y se les empieza a notar la joroba de todo el peso muerto que llevan sobre sus espaldas. Poco a poco la realidad se está convirtiendo en un desierto, como el del poema de Pessoa. Y muchos días gritaría... ¡Vuelve mañana, realidad! como cuando en una época en España siempre debíamos volver mañana.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">¿Qué tal si un día, entre todos, decidimos no encender en 24 horas ningún televisor ni comprar ningún periódico? ¿No sería la solución para que los medios de comunicación dejaran de bombardearnos con información tan negativa a todas horas y todos los días?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">La época en que solía viajar tanto en Portugal era a finales de los años '80 principios de los '90, cuando España atravesó una de sus peores crisis y la vida en Portugal estaba dos tercios más barata que la vida en Cataluña, y también estaban pasando por una de las peores crisis de su historia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">La foto la tomé en la primavera de 2006 (hemisferio sur, otoño en España), viendo una puesta de sol en la costa oeste de la Isla Sur de Nueva Zelanda, mirando al Mar de Tasmania. El mar había devuelto una de sus obras de arte, cerca del Monte Cook, en una playa de piedras que es, a la vez, un cementerio de leones marinos.</div>Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-18503292018478652172010-11-07T19:13:00.000+01:002010-11-07T19:13:16.159+01:00Les coses vénen del cor<div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TNbr5okigPI/AAAAAAAAAIs/vL86KiMIgUs/s1600/IMG_1259.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TNbr5okigPI/AAAAAAAAAIs/vL86KiMIgUs/s320/IMG_1259.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Tot allò que som ve d'allò que hem pensat: es troba en els</div><div style="text-align: center;">nostres pensaments passats; es fa amb els nostres pensaments</div><div style="text-align: center;">presents. Si un home parla o actua amb un mal pensament, </div><div style="text-align: center;">el dolor el segueix, així com la roda segueix les potes del bou que</div><div style="text-align: center;">mena el carro.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Tot allò que som ve d'allò que hem pensat: es troba en els</div><div style="text-align: center;">nostres pensaments passats; es fa amb els nostres pensaments</div><div style="text-align: center;">presents. Si un home parla o actua amb un pensament pur, l'alegria</div><div style="text-align: center;">el segueix com una ombra que mai no l'abandona.</div><div style="text-align: right;"><b>Joan Mascaró</b>, <u>Llànties de Foc</u></div><div style="text-align: right;"><u><br />
</u></div><div style="text-align: center;"><b>LA FOTO LA HE TOMADO HOY. DESDE HACE UNA SEMANA, ESTOS DOS PICHONES VIENEN A HACER COMPAÑÍA A ROSITA. A VER SI UN DÍA PUEDO PILLARLES LOS TRES JUNTOS!</b></div>Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-5798330107588218802010-11-04T21:24:00.000+01:002010-11-04T21:24:01.407+01:00El éxito del fracaso... o el fracaso del éxito<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TNMUVDw7mWI/AAAAAAAAAIk/hZ5PDrruwZ8/s1600/IMG_1254.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="150" src="http://2.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TNMUVDw7mWI/AAAAAAAAAIk/hZ5PDrruwZ8/s200/IMG_1254.JPG" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">EL PAÍS - 30.10.2010</td></tr>
</tbody></table>El fracaso, el éxito... són dos etiquetas impuestas por la sociedad que me molestan un poco, tirando a mucho. ¿Dónde está el límite entre uno y otro? ¿Es importante ser exitosos en lo que hacemos? ¿Debemos deprimirnos si fracasamos? Al final... ¿quién pone los límites?<br />
<br />
Este fin de semana pasado, como cada sábado, Rosita y yo nos fuímos a comprar <i>El País</i>. Su <i>Babelia</i> está de lo más sabroso si lo sabes maridar bien con el bocadillo de "<i>Pa amb tomàquet i fuet</i>" y el café con una nube de leche que me tomo los días que empieza a hacer fresco. Es un suplemento que guardo en la mesilla de noche puesto que me lo leo todo durante la semana.<br />
<br />
Me pude deleitar, desayunando, releyendo la biografía de Paul Gauguin, un autor que, además, siempre me ha cautivado por su valentía y coraje en dejar su trabajo burgués (era banquero e invertía en bolsa - preludio de los yuppies más agresivos de la década de los '80 del siglo XX) y dedicarse a su pasión: la pintura y la escritura, sobretodo cuando estaba en Tahití. Sin embargo, si hoy en día es uno de los pintores más cotizados (o sea, con éxito para nosotros), en su momento fue ridiculizado e infravalorado. Pero la vida es irónica. De su último viaje a París se llevó una enfermedad venérea, después de haber visitado a una señorita, y su cuerpo fue deteriorándose y pudriéndose hasta morir mientras que su espíritu, cada vez más libre de la materia que le encarcelaba, empezaba a volar y a volar hasta crear las obras más bellas que nos dejó el pintor francés. Si bien, como persona, como materia, en su momento fue un fracasado (desgraciado) su espíritu empezaba a tener éxito (a eternizarse).<br />
<br />
Historias como la de Paul Gauguin hay a montones. Y no hace falta que se publiquen en libros, revistas, magazines o suplementos... Cada uno de nosotros llevamos el éxito y el fracaso dentro. Cada día vivimos un pequeño éxito y un gran fracaso... O un gran éxito y un pequeño fracaso.<br />
<br />
Cuando estudiaba en la universidad, recuerdo una asignatura que se llamaba "<i>Teoría de la Literatura</i>" dónde nos explicaron lo que era el "<i>drama</i>" -en el sentido más "griego"-. Puesto que la memoria es traidora, ahora mismo no recuerdo si fue en la universidad, algún profesor; o en la universidad de la calle, la vida misma, alguien que me dijo "<i>cada uno de nosotros llevamos un drama en nuestro interior. Saberlo reconocer te hará tener éxito. Chocar con tu drama, te hará fracasar</i>". Y sí. Es verdad. Reconocernos en el dicho de que "<i>el hombre es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra</i>" te da esta ventaja. Te da la ventaja de tener más "éxitos" que "fracasos".<br />
<br />
Éxito - Fracaso... una quimera social para convertirnos a todos en un sólo clon. Bueno, quizás dos... el clon del exitoso y el clon del fracasado...<br />
<br />
Al fin y al cabo, creo, lo mejor es reducir estos dos parámetros a lo más personal e interno nuestro. <br />
Al fin y al cabo, creo, reconocer el fracaso personal de hoy conlleva el éxito de ahora mismo.<br />
<br />
Una vez más, irónicamente, la contra de <i>El País</i>, llevaba esta entrevista con título <u><i>O eres positivo o hundes a todo el mundo</i></u>, que os pongo en foto... Este chico tan guapo es Oscar Pistorius, el mejor velocista con piernas ortopédicas... ¿No será acaso que el éxito lo encontramos cuando somos positivos y aceptamos nuestras diferencias como algo natural? ¿No será acaso que el éxito está en ser honesto con uno mismo?<br />
<br />
Y sí, la vida es siempre irónica. Incluso es irónico que de un fracaso nos podamos llevar un gran éxito. Pero más irónico y vitalizante es que, el éxito, nos lleve al fracaso...<br />
<br />
Esta semana, sin embargo, mi <i>Babelia </i>ha cogido vida propia y se ha ido... no sé dónde... ¡QUÉ FRACASO!... O no. Quizás está teniendo éxito en otra mesilla de noche... Chi sà!Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-53984120103370698422010-10-31T20:09:00.000+01:002010-10-31T20:09:00.437+01:00TAI - La Paz<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TM296NKfVnI/AAAAAAAAAH0/Sg4vGt-TbOI/s1600/IMG_1246.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://3.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TM296NKfVnI/AAAAAAAAAH0/Sg4vGt-TbOI/s200/IMG_1246.JPG" width="200" /></a></div>Esta tarde he mirado al cielo. La mitad nublado, la mitad azul. Al observar la nubes, hemos jugado, con mis amigos, a leerlas. A todos nos parecían elementos relacionados con la Tierra: hombres, animales, plantas... Hemos dejado volar nuestra imaginación y cada uno de nosotros delataba su subconsciente.<br />
<br />
De repente me he acordado de Tai, el hexagrama 11 del Yi Jing, el Libro de los Cambios, uno de los 5 libros sagrados del Confucianismo. El hexagrama es, también, muy sugerente: el trigrama Kun que representa la Tierra, la Madre, lo Receptivo está arriba, y el trigrama Qian que representa el Cielo, el Padre, lo Creativo está por debajo. Lo que está en el Cielo se refleja en la Tierra. Lo que está en la Tierra se crea en el Cielo. Además, el trigrama Kun representa el solsticio de invierno, diciembre, mientras que el trigrama Qian representa el solsticio de verano, junio. Luz y oscuridad se encuentran a medio camino de todo. Y hoy más que nunca puesto que, a pesar de ser 30 de octubre, ha sido un día que cuando ha lucido el sol ha hecho calor, cuando se ha escondido, nos hemos tenido que abrigar, y en general ha llovido a ratos y ahora ya cae la típica tormenta de otoño. Verano e invierno se han juntado en un solo día.<br />
<br />
Tai, La Paz: se va lo pequeño y llega lo grande con éxito venturoso. El Yi Jing nos dice "afortunado y propicio". El Cielo y la Tierra se entrelazan perfectamente, así toda la Creación puede fluir. Y es verdad, incluso nosotros jugando con las nubes hemos visto objetos terrenales en el cielo. ¡Qué maravilla!<br />
<br />
Hoy, un día antes del día de los Santos Difuntos, es un día para recordar la Paz, quizás eterna, a la que todos alcanzaremos un día, todavía no sabemos cuando. Pero también para recordar a todos aquellos que nos han ido dejando a lo largo de nuestros caminos. Gente a la que hemos querido, gente que nos ha querido más de lo que nos merecíamos, gente que sólo vimos una vez en la vida, seres que de un modo u otro han formado parte de nuestra existencia.<br />
<br />
Y hoy, mirando al cielo, he recordado a mi padre en su lecho de muerte. Desde lo más profundo de su larga agonía, abrió los ojos y, al verme, se le humedecieron y alargó su mano ya fría a mi mejilla. Me rozó como si viera a su bebé que tanto quiso, me acarició como cuando me tranquilizaba de algún terror nocturno que tenía a mis siete años, me tocó como toca un padre a un hijo de 16 años, y lloró como llora un padre a un hijo cuando se va de casa para siempre. <br />
<br />
Fue una caricia de segundos, la más larga, tierna y profunda que jamás he tenido y que aun hoy, seis años después, todavía siento en mi piel, cada mañana, al despertarme.<br />
<br />
Fue un momento de paz, como Tai, en que tanto lo Receptivo como lo Creativo dejaron fluir sus emociones y sus amores. Fue un momento como el de hoy, mirando al Cielo, y ver a dos amantes haciendo el amor entre las nubes.Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-80733318847940205082010-10-24T20:24:00.001+02:002010-10-24T20:29:24.862+02:00El momento dulce, cuando el aire se ha paradoDebo el título del post a Mariàngela Vilallonga, su comentario al post anterior. Yo le llamo el punto de quietud, ella me comenta... "<i>Yo le llamo el momento dulce, cuando incluso el aire se ha parado".</i><br />
<i><br />
</i><br />
Llevo varias semanas inmerso en literatura sobre el Tao filosófico, así como empapándome de teoria filosófica, ontológica, religiosa y otras especialidades tanto del Tao filosófico como del Tao religioso.<br />
<br />
Uno de los fenómenos que más populares se ha hecho en Occidente sobre el taoísmo y, por extensión, el buddhismo (el buddhismo que llega a Occidente está muy empapado de taoísmo filosófico) es el vacío. Popularmente, casi todos hemos entendido que el vacío se consigue a través de "no hacer nada" -<i>wu wei</i>-. Pero claro, para un occidental, cuando le dicen "no hagas nada", entiende -y yo también- sentarse en el sofá y estarse quietecito y calladito... Incluso ya, lo más frívolo y superficial del taoísmo occidental popularizado es que, cuando tenemos problemas de verdad, no hace falta hacer nada... todo se arreglará.... <br />
<br />
Bueno, no sé si "no hacer nada" arregla mucho a la hora de pagar una hipoteca, o de mantener un trabajo. Supongo que, en principio, todos tenemos algún nivel de "responsabilidad" e intentaremos mantener nuestro puesto de trabajo para seguir pagando la hipoteca y continuar viviendo de una manera "segura" según los parámetros culturales de nuestra sociedad occidental.<br />
<br />
Resumiendo brevemente, el taoísmo critica duramente el confucianismo en el hecho que éstos últimos eran "esencialistas" mientras que los primeros son "existencialistas". El problema del confucianismo es que tienen que poner nombres a todo lo existente y, automáticamente, al poner nombres a todo lo que existe, estamos definiendo y, al definir, perdemos la esencia de la cosa nombrada. En cambio, los taoístas buscan volver al caos (entendido de manera que todas las cosas se confunden y se pierden los límites y definiciones) para llegar a lo que es divino, para llegar al primer estadio de la creación, para llegar al Uno (no comparen con la numerología judeo-cristiana, puesto que no funciona "a nuestra manera"). En este sentido, los taoístas, más o menos, comparten las ideas que Wittgenstein también articuló y que terminó con su máxima "<span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b><i>l</i></b><i><b>os límites de mi lenguaje son los límites de mi pensamiento</b></i></span>".<br />
<br />
Y así, los taoístas explican el "vacío" de mente en este sentido. Cuando perdemos las nociones de las palabras, cuando ya no podemos definir "bueno-malo", "luz-oscuridad", etc., es cuando nos acercamos al Tao, cuando hacemos el vacío, cuando ya no hace falta hacer nada -wu wei- puesto que nosotros mismos ya somos el Tao, el Camino, la Vía. Y el Tao, pues, no tiene conceptualización o razonamiento.<br />
<br />
Hay una historia taoísta, de Zhuang Zi que explica cómo se puede hacer el vacío y llegar al Tao. No la voy a copiar puesto que es de cinco páginas, pero la voy a resumir: Cuando entramos en el bosque y el Viento sopla (viento, en pensamiento chino simboliza lo Absoluto, el Uno, la Vía, el Tao), pasa por entre los agujeros de los árboles y estos hablan, silban, cantan, gritan, rumorean, en definitiva, lanzan sonidos (los sonidos serían las palabras, símil de la existencia, del ser). Así, cuando paseamos por el bosque un día de viento, creemos estar escuchando el sonido del Cielo, pero el Cielo no tiene sonido. Nuestros oídos físicos escuchan el sonido de la Tierra, el sonido de las apariencias.<br />
<br />
<div style="text-align: center;"><i>"[El mismo Viento] sopla sobre las diez mil cosas {o sea, todo lo creado, lo físico} de diferentes maneras, haciendo que cada cavidad produzca su propio sonido, de modo que cada una imagina que lo produce ella misma. Pero, en realidad ¿qué es lo que produce los diversos sonidos?" [Zhuang Zi, Libro II]</i></div><br />
Para llegar al Tao, hace falta saber escuchar el sonido del Cielo, como cuando el aire se ha parado, que no se oye nada. Este es el momento dulce de comunión con el Uno, cuando nuestros oídos físicos dejan de trabajar y nosotros hemos pasado a formar parte de lo Absoluto. Es, seguramente, el momento dulce de Mariàngela en que sabe llegar a la esencia de la cosa admirada yendo más allá de su apariencia.Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-53913004641880022172010-10-22T00:13:00.000+02:002010-10-22T00:13:17.112+02:00Un punto de quietud<blockquote><i>"...at the still point, there the dance is, // but neither arrest nor movement. And do not call it fixity, // Where past and future are gathered. Neither movement from nor towards, // Neither ascent nor decline. Except for the point, the still point, // There would be no dance, and there is only the dance." </i>[T.S. Eliot, "Burnt Norton", Collected Poems 1909-1962 (London: Faber and Faber, 1963), p.191] </blockquote>El punto de quietud. El punto muerto. Aun cuando estamos en movimiento, siempre estamos en no movimiento. En un punto muerto. Eliot capta la esencia taoísta en este fragmento de <i>The Still Point</i>. Todos los momentos de todos los días tienen este punto muerto dónde el pasado y el futuro se mezclan en el mismo instante para formar un caos al que llamamos presente. Nuestras vidas van tan rápidas y los momentos son tan fugaces que ni siquiera somos conscientes de este punto de quietud. Eliot lo compara con los bailarines. Los ve bailando a cámara lenta, fracción de segundo por fracción de segundo. El poeta ve este punto de quietud: es el punto, el momento en que a pesar de que el baile existe, es el preciso instante en que deja de existir. No hay movimiento, todo se funde. Sólo quietud, paralización, silencio, vacío... Es el momento <i>pirandeliano: </i>una milésima fracción de segundo en que desconectamos de la vida y tenemos un flash revelador sobre nuestra existencia. A Pirandello le pasó mirando el mar Adriático.<br />
<br />
El presente puede ser caos cuando no sabemos captar la esencia de las cosas, cuando el movimiento nunca cesa, cuando según Zhuang Zi <i>"...para el que atiende a la realidad de los seres, y a la tradición de los humanos usos, las cosas son así: lo unido se separa, lo hecho se destruye, lo afilado se embota, lo respectado se ve humillado, hácese algo y se pierde, el sabio es blanco de intrigas, al que no lo es se le escarnece. ¿Cómo tomar partido en uno o en el otro sentido?..." </i>[Libro XX. El Árbol de la Montaña]<br />
<br />
Establecerse en un punto de quietud nos "ilumina" en el sentido de "ilustrarnos". Podemos llegar a ver más allá de lo que parece. Podemos salirnos del caos del presente.<br />
<br />
En el punto de quietud, no podemos tomar partido en ningún sentido. Es el punto en que somos y no somos.Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-48909328884760435062010-10-20T23:45:00.001+02:002010-10-20T23:50:32.184+02:00Y... ¿si nos miráramos en el espejo?Vernos en el espejo es algo habitual, cotidiano, que como mínimo hacemos una vez al día. Antiguamente, muy antiguamente, nos mirábamos en las aguas tranquilas de los ríos. Actualmente, todavía hay culturas que desconocen la existencia del espejo. <br />
<div><br />
</div><div>Recuerdo, a lo largo de mi periplo por Oriente, convivir con etnias que no se reconocían a ellos mismos en una foto, o en un espejo. ¡Vaya! -pensé ingénuamente, como occidental educado en una universidad-, será algo que nos deben de enseñar de pequeños. Y sí, se ve que mirarse en el espejo es como leer un mapa: alguien debe educarte a ello, sinó uno llega a una edad a partir de la cual le es imposible aprender -y aprehender- este arte. </div><div><br />
</div><div>Y es que, perderse con un mapa en Extremo Oriente, en los altiplanos casi inhabitados de China, es estar atrapado en un trozo de papel: desesperante. Nadie sabe qué es aquéllo que el "blanco narizotas" se trae entre manos. Es más, hay etnias en China que un día oyeron hablar sobre <i><b>El País del Centro</b></i> -"China" en mandarín-, pero que nunca han estado allí. ¡Qué asombro más mágico para un oriental! ¡Qué estupidez tan absurda para un occidental!<br />
<div><br />
</div><div>Ya han pasado casi diez años desde que viví una situación tal, y ahora me doy cuenta de que, mirarnos en el espejo, es otro factor cultural que nos ata ansiosamente a una cultura. Cuando una mente occidentalizada se mira en un espejo está reteniendo cosas, hechos, factores, intenta congelar el tiempo... cuando una mente taoísta se mira en un espejo, está deshaciéndose de todo, haciendo el vacío, buscando la no-acción taoísta, está viendo una realidad que la mente occidental no puede concebir. ¿Cuántas veces nos ha seguido la persona que está dentro del espejo? ¿Cuántos personajes esconde el espejo una vez nos hemos separado de él? </div><div><br />
</div><div>Así, pues, mirarnos en el espejo no siempre nos ayuda a reconocernos en un espacio y un tiempo, puesto que, al fin y al cabo, es sólo una imagen, algo ilusorio, una quimera que nos retiene a otras imágenes que nos alejan de la realidad. </div><div><br />
</div><div>Zhuang Zi tiene un pasaje que me llena de paz:</div><blockquote><i>"El hombre cabal convierte su corazón en un espejo. No se apega a las cosas ni se adelanta a ellas. Se limita a responder a ellas sin tratar de reternerlas. Así es como es capaz de dominar las cosas sin que hagan mella en él". [LIBRO VII]</i></blockquote><br />
¡Qué belleza, qué simplicidad en la forma y cuánta verdad transmite este pasaje!<br />
<br />
Aún creyendo saber leer un mapa, mi triste realidad es que, cuando voy a las carreras de orientación, y con ayuda de brújula, suelo desviarme, suelo llegar de los últimos a la meta. Pero me siento seguro con el mapa y con la brújula.<br />
<br />
Sí, también me siento seguro, cada mañana, al verme en el espejo y saber que estoy ahí, por unos segundos. Aunque, lo que me sienta más seguro es que sé que la imagen no quedará pegada al espejo, que no me ha adelantado, ni va a huir de mi!<br />
<br />
Zhuang Zi, aquí, nos transmite la idea de "lucidez" y "clari-videncia" taoístas y que se basan en la espontaneidad, el <i>Ziran</i>, o sea, a lo <b>inevitable</b>. <br />
<br />
Y lo inevitable es saber que nuestra existencia aquí es como la imagen de un espejo sin sujeto; es inevitable saber que un mapa nos conduce a ningún lugar. <span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b>{sin el NO de ningún}</b></span></div>Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-80299369876197007582010-10-17T22:30:00.000+02:002010-10-17T22:30:51.491+02:00Previsión meteorológicaCada noche, sobre las 9,30, el 99% de los españoles nos dejamos engullir por el televisor. Nos incomunicamos del resto de la civilización. Es la hora del "tiempo", la previsión meteorológica. No puedes llamar a nadie porque, si lo haces, o te dicen rápido "te llamo después del tiempo" o, directamente, pasan completamente de ti.<br />
<br />
En todas las cadenas, sean estatales, autonómicas o locales, el hombre (ahora también mujeres) del tiempo tienen sus quince minutos de gloria ya que son las "noticias" más seguidas y más escuchadas de todo el telediario. Y con más concentración de sentidos. En estos momentos, nadie en casa puede decir absolutamente nada.<br />
<br />
Creo que el fenómeno "del hombre del tiempo" es lo único que nos queda que nos remite a nuestra época de hombres cazadores, hombres que vivíamos en las cuevas de cualquier montaña de nuestras geografías. Es dos personajes a la vez, el shamán -por lo de leer las señales de la naturaleza- y el brujo -por la predicción- que la Inquisición quiso quemar.<br />
<br />
Es el único momento del día en que de una manera consciente, podemos salirnos de la realidad para hablar "científicamente" de lo que va a suceder en 4 o 5 días vista. Si no lo aciertan... bueno, ya lo sabemos, nunca aciertan, siempre se equivocan; y si aciertan... ¡qué bien hice en pillarme el paraguas!, ya lo predijeron. En el fondo, tanto nos da que acierten o no acierten, el índice de audiencia no bajará, al contrario, podremos montarnos una porra para ver si la predicción que van a dar hoy para el domingo de la semana que viene va a ser cierta o volverá a ser el gran equívoco que dará que hablar en el ascensor con desconocidos, o con nuestra pareja -que después de diez años juntos, nuestras opiniones sólo coinciden con lo que pensamos sobre el hombre del tiempo-.<br />
<br />
Y sinó, tenemos un tema de conversación futil y entretenido. Aunque da igual hablar del tiempo, de la Belén Esteban o de Gran Hermano. La cuestión es huir.<br />
<br />
Pero sí, acierten o no, debemos de dejar nuestra realidad y situarnos, de la manera que sea, en el futuro. En toda la historia de la humanidad ha habido esta sensación de "insatisfacción" por el presente. Antiguamente, podíamos consultar los oráculos, podíamos ir al shamán del pueblo para que nos alegrara nuestra existencia haciéndonos "felices-ahora" con lo que nos iba a suceder dentro de un tiempo. Ahora, con la desestructuración social que vivimos, lo poco que nos queda es la "ciencia" del señor que está delante de un mapa con altas y bajas presiones, las vidas ajenas de energúmenos de un reality show, o la incultura cada vez más extendida de la princesa del pueblo.<br />
<br />
¿Y si nuestra sociedad no estuviera tan "cientificada"... seríamos más felices y viviríamos más el día a día? ¿Podríamos aguantar cinco días sin ver al señor del tiempo?<br />
<br />
Esta mañana, al despertarme en Barcelona, la zona Este estaba un poco nublada, la zona oeste limpia de nubes... altas presiones para la semana que empezamos!<br />
<br />
¡Qué lástima haber perdido el lenguaje de la naturaleza!Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-17324655521659111472010-10-15T00:45:00.000+02:002010-10-15T00:45:49.850+02:00Una noche soñé que era una mariposa"<i>Que toda la vida es sueño... y los sueños, sueños son...</i>". Casi todos conocemos estos pequeños versos que abren el post de hoy, a la mayoría de nosotros nos los hicieron aprender de memoria cuando estudiábamos la E.G.B., aunque la mayoría de nosotros no entendíamos nada de lo que decíamos "<i>par coeur</i>" (de corazón, de memoria en francés). [En chino, corazón y cabeza -en el sentido de inteligencia-, son la misma palabra, y para el pensamiento oriental, todo aquello que discurrimos, también pasa por el corazón. ¡Qué belleza! El discurrir, para un oriental, tiene dos centros: la cabeza y el corazón.]<br />
<br />
Los sueños han sido un tópico, un <i>common place,</i> tanto de la literatura como de las distintas corrientes de pensamiento. Zhuang Zi, escritor chino del siglo IV a.C, seguidor del corriente taoísta (daoísta según la fonética china internacional pinyín), tiene este pasaje que, por más que lo leo, más me asombra su sinceridad, su naturalidad y su descripción de lo cotidiano. Sólo una descripción de lo que ve:<br />
<blockquote>"<i>Una noche Zhuan Zhou soñó que era una mariposa: una mariposa que revoloteaba, que iba de un lugar a otro contenta consigo misma, ignorante por completo de ser Zhou. Despertóse a deshora y vio, asombrado, que era Zhou. Mas ¿Zhou había soñado que era una mariposa? ¿O era una mariposa la que estaba ahora soñando que era Zhou? Entre Zhou y la mariposa había sin duda una diferencia. A esto llaman "mutación de las cosas"</i> (Zhuang Zi, <u>Maestro Chuang Tsé</u>)</blockquote>¿Cuántas veces no nos ha ocurrido esto? Normalmente, soltamos la expresión <i>¿estoy soñando? </i>cuando algo extraordinario nos está pasando. A menudo, es difícil tener consciencia plena de saber quiénes somos puesto que nunca acabamos de estar del todo seguros de si lo que vivimos lo estamos viviendo o soñando. A veces, tenemos sueños que son tan poderosos que incluso al estar completamente despiertos nos entran escalofríos al recordar el sueño de la noche anterior. Algunos dan tanta importancia al sueño que se dejan dirigir por él. Otros, dan tanta importancia a lo que "<i>un día soñó</i>" que pierden por completo la referencia de lo que, para casi todos, es la realidad más circundante. En cualquier caso, soñar es espontáneo, y es lo que más nos acerca al pensamiento daoísta: la espontaneidad, el <i>Zi Ran. </i>Y en este caso, la mariposa es espontanea, el sueño vuela libremente y se deja llevar por el Cielo como las mariposas<i>.</i><br />
<i><br />
</i><br />
Soñemos que estamos soñando, o vivamos que estamos viviendo, <i>tempus fugit</i>, y entre sueño y sueño, soñamos que algún día todo cambiará; pensamos que nunca hubiéramos soñado que esto nos iba a ocurrir; soñamos en otros mundos más allá del nuestro, soñamos que ¡ojalá no lo hubiera hecho!, y soñamos y soñamos, y no dejamos de soñar...<br />
<br />
Lo más impactante y, seguramente, decepcionante, será descubrir que todos nuestros esfuerzos, malos momentos, desesperaciones, depresiones, tristezas, quebraderos de cabeza... todos ellos no han valido la pena porque, al fin y al cabo, éramos otro Zhuan Zhou soñando con mariposas...<br />
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¿O son las mariposas que sueñan ser Zhuan Zhou?<br />
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¡Algún día lo sabremos!<br />
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P.S.: Las pinturas tradicionales chinas dibujan a Zhuan Zhou y, por extensión a Zhuang Zi, durmiendo en un bosque de bambú con dos mariposas revolotenado encima de su cabeza.Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-72015590715534686452010-10-05T13:48:00.000+02:002010-10-05T13:48:17.459+02:00R.I.P. "BASADO EN HECHOS REALES"És una frase que sempre m'ha posat força nerviós. Suposo que és un eslògan que fa vendre més. La majoria de gent es llença de caps a llegir un llibre o veure una pel·lícula que s'ha "<i>basado en hechos reales</i>". Intueixo que és el tarannà que es viu avui en dia, que importen més les vides dels altres que la pròpia. Segurament perquè sentim massa buidor i l'hem d'omplir amb les experiències alienes, segurament perquè tenim massa por a viure i així prevenim que ens passi res. Però bé, d'això ja se'n cuida l'altra gran mentida del segle XXI: el coaching i els para-psicòlegs (en el sentit que són de mentida, no que mirin el més enllà). No els hi vull manllevar el gran esforç de marqueting que estan fent.<br />
<br />
Sempre he pensat que llegir un llibre o veure una pel·lícula t'han de permetre entrar en el món de la imaginació, en el món de la màgia, on tot és possible. Altrament, ja tinc la meva pròpia vida, que és del tot real, per viure tocant de peus a terra. En canvi, si mai m'he equivocat de sala de cinema i, en començar la pel·lícula em diuen que està basada en fets reals, perdo tota la il·lusió. A mi m'esdevé tot el contrari: que no m'ho crec. <br />
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I en ple segle XXI podem dir que la tele també ha de permetre entrar en móns imaginaris, móns d'il·lusió. I què millor que els spots publicitaris on tot és màgic, tot és possible, ens podem aprimar, ens podem tornar catxes, podem perdre les arrugues i rejovenir 10 anys en tres setmanes. Quina meravella, la televisió i els anuncis! Realment, fan una gran màgia perquè la gent s'ho arriba a creure i... SENSE DIR QUE ESTÀ BASAT EN FETS REALS!<br />
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Avui m'he alegrat moltíssim quan he sabut que l'aigua de VOSS és aigua de l'aixeta i no pas d'una glacera. Quin bon negoci, tu! Almenys han tingut en compte el canvi climàtic i l'ecologia de l'entorn!<br />
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I això que els de VOSS no van dir que estava basat en fets reals, altrament segur que venen més del que han venut!<br />
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Felicitats als programadors del marketing de Voss, heu fet una feina genial!<br />
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I mentre la gent llegeixi i miri pel·lícules "basades en fets reals", no es poden queixar que Voss hagi enganyat ningú. La tele, els mass media, la literatura... tot és ficció... l'única realitat és la que vivim personalment aquí i ara. Si algú s'ha sentit enganyat... que no vagi a cap sessió de coaching, però que mediti una mica sobre la seva pròpia vida!Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-62125945285840419742010-10-02T11:06:00.000+02:002010-10-02T11:06:46.240+02:00UN BRI DE FELICITATEls dissabtes, per ser dissabtes, ja porten felicitat. No hi ha despertador, tota la casa està fosca i silenciosa, no calen les presses dels dies de cada dia, el cafè i el cigarret s'allarguen a dos cafès i dos cigarrets, la dutxa es converteix en bany... Però és una felicitat d'aquelles enclaustrades, tipificades, que entren dins del fer-sempre-el-mateix. És un dia de guardar els rituals.<br />
<br />
No hi ha res, aparentment, d'extraordinari, deixant el fet que és dissabte.<br />
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Però per a la Rosita, que encara no sap comptar les hores ni els dies de la manera que ho fem nosaltres, sí. I és que és l'únic dia de la setmana que de bon matí ja va amb mi. Intueix que alguna cosa extraordinària passa. Jugo amb ella al llit a "buscar puces", fem el ronso, sortim al jardí a esmorzar i sempre li cau un tros de formatge...<br />
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Ella, la Rosita, encara no sap que li arriba un moment molt especial. És la sorpresa que li faig cada dissabte. Amb cara de pena, veu com agafo les claus i me les poso a la butxaca. Veu com em poso la motxilla a l'esquena i em calço les sabates per sortir. No ho té clar, què farà ella. Amb cara de pena, veu que ja sóc a la porta i que encara no li he dit res. Ai làs!<br />
<br />
I el bri de felicitat és quan, des de la porta de casa, abans de baixar les escales, li pregunto: "que véns, tu?". És el seu moment de màxima felicitat, gemegant, rondinant, movent la cua, agafa embranzida des del menjador i, patinant pel passadís ve corrents cap a la porta i salta damunt meu. Impacient, em dóna voltes i té ganes de sortir. Tanco la porta i, tremolant de nervis, s'espera fins que no he baixat tots els escalons i sóc a la porta del carrer. Gemega! Crida fluixet: "vinc o no?".<br />
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"Va! Baixa!", li crido jo des del carrer.<br />
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I baixant les escales de tres en tres, la tinc al costat meu, gairebé en posició militar, per començar un dia ple de sorpreses, de jocs, de corredisses, de perseguir pilotes, de caçar frisbees, i de ser molt premiada amb el menjar que la gent li donarà.<br />
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El seu bri de felicitat, la impaciència a la porta de casa, és el que fa diferent un dissabte de la resta de la setmana. I tots els dissabtes, així, són diferents, perquè el seu bri de felicitat sempre té una intensitat diferent!Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-54182961097850281732010-09-30T16:58:00.000+02:002010-09-30T16:58:48.177+02:00PROCÉS CREATIUSovint em passa que, en respondre "melmelades" a la pregunta força perniciosa<i> </i>"<i>de què fas?</i>", la gent es posa a riure. Bé, a mi també me'n fa, de riure. Suposo que socialment queda millor ser "algú" en el sentit de professions més comunes. Ja se sap que encara ara, a finals de la primera dècada del segle XXI, ser diferent és ser massa atrevit i <i>outsider</i> tirant a <i>edgy</i>, com dieuen els habitants de Seattle. És evident que no tothom sobreviu la vida fent melmelades, i és evident que fa riure. Si més no, gràcia. Ja us dic, a mi també se m'escapa un somriure sorneguer quan contesto, i així convido tothom que no reprimeixi cap sentiment.<br />
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Ahir em va arribar la notícia que he de preparar 4 melmelades especials per a 4 persones especials que a finals de novembre se'ls nomenarà a través d'un premi, també especial, a nivell nacional (Catalunya). I clar, això, quan ho diuen a un <i>melmelader </i>ja no fa tant de riure. Per dir-ho d'una manera, no fa la gràcia aquella que et torceix una mica els llavis. Fa la gràcia, però, del que se sent agraciat.<br />
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Qualsevol procés a la cuina comporta uns moments creatius. Uns moments, hores, passejos al bosc, nits revisant llibres, literatura, llibres sobre la història de les professions, recollir informació ben fonamentada a través de la xarxa, xarles amb les persones que m'han fet l'encàrrec i molta meditació amb la finalitat d'obtenir un producte que quadri amb el tarannà de cadascun dels premiats. És evident que això és la base informativa, la que em dibuixa la història vital del premiat, tot allò que ja són els vestigis arqueològics que configuren la seva personalitat i el seu tarannà, i que m'ajuda a entendre la situació actual que l'ha portat a rebre un homenatge.<br />
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Aquestes bases: la seva pròpia història, la seva pròpia filosofia, el seu tarannà, la professió que fa, com fa aquesta feina, com ho veuen els altres... ho he de traduir als aliments que hauré de transformar.<br />
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Com que els premis es donen a la trajectòria professional -curta, perquè són tots joves-, he de buscar els ingredients addients per a cada trajectòria -tots quatre artistes, això és fàcil-. A més, hi ha dos homes i dues dones. Donat que una part de rerefons cultural meu té els fonaments en els aprenentatges a l'Orient llunyà, busco ingredients que <i>energèticament </i>siguin masculins i femenins amb la finalitat de despertar emocions, records, moments, sensacions. Fins aquí tot és fàcil. Ho tinc a mà. Ja fa vuit anys que em moc entre fogons i gairebé podríem dir que es fa d'esma.<br />
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Un cop escollits els quatre ingredients, sempre n'hi ha d'haver un que sobresurti. A partir del dominant, he de buscar la proporció dels tres restants. A quin d'ells vull donar més protagonisme? Algú dels premiats se sentirà ofès perquè l'he infravalorat respecte els seus companys de premi? Bé, la història no va per aquí, ja que el dominant, a més, els representa a tots quatre per igual. <br />
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El fet de buscar un equilibri és el que complica més. Aquest és el moment que diferencia una melmelada d'una altra. Aquest és que moment en què he de buscar la quietud i la tranquil·litat interior per resumir-ho tot a una sola essència. Fins avui, i ara mateix és el que estic fent, la música m'ajuda a trobar les notes d'equilibri que puc tenir a dins del pot. És com quan el perfumista elabora el seu <i>chef-d'oeuvre</i>. Cada perfum ens evoca uns moments determinats de l'any, de les estacions, dels mesos, de les vides de cadascú. Paral·lelament, cada gust té la seva nota, i s'enjugassa amb la llengua i el paladar. I com una música ben acordada a l'oïda, la melmelada ha de desprendre l'armonia visual, olfactiva i degustativa. Per això, em concentro amb la música que ja sé que sonarà aquell dia, soul i jazz de la mà d'un saxo. Li he de donar, al conjunt dels quatre ingredients, un ritme primer lent, un ritme <i><b>soul</b></i>, que embolcalli tota la boca, que ens recordi qui hem sigut, que poguem admirar les ruïnes del nostre passat. Adonar-nos de l'arqueologia ens fa savis. Llavors, com una nit de focs d'artifici, amb el ritme frenètic i sensual de <b><i>jazz</i></b>, cada nota ha d'explotar a la boca i evocar el moment d'ara. És el moment més emotiu, el que ens ha de despertar noves sensacions. És el moment ple de felicitat perquè algú ha cregut que et mereixes un premi, perquè en el teu tarannà i la teva història, algú ha cregut que ets el millor. I al final, ha de ser una altra vegada un ritme de <i><b>soul</b></i>, lent, apaciguat, moix. Un ritme que ens digui que el moment ha estat un dels més dolços de la nostra vida.<br />
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El moment daurat de recollir un premi dura uns segons, els mateixos que duren les espurnes de gust que deixa anar la melmelada dins la nostra boca tot jugant amb el paladar com quan nosaltres som capaços de tocar el cel de felicitat. I ara, a les portes de l'octubre del 2010, a les tardes, les fulles dels arbres ja xiuxiuegen tot dient-nos adéu, mentre de matinada veiem les llàgrimes que han deixat les estrelles damunt de l'herba. Aquests dos moments daurats de la natura, són el moment daurat de recollir un premi. I tot això ha de quedar plasmat dins d'un pot de melmelada.<br />
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Així, cada vegada que un dels premiats obri el pot de 500 grams de melmelada que portarà el seu nom, recordarà l'instant màgic en què, per uns segons, ha estat considerat el millor de Catalunya. Serà com la llàgrima que una estrella ha deixat, durant la matinada, damunt l'herba.<br />
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Suposo que algun dia, encara que a mi se m'escapi la rialleta sorneguera després de la pregunta perniciosa que sol fer la gent al cap de cinc minuts de parlar, la reacció de la gent sigui "<i><b>i de què va, la feina?</b></i>".Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-29223918738755825722010-09-28T16:57:00.001+02:002010-09-28T17:30:38.050+02:00Ara mateix, ja fa dos anys<a href="http://2.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TKIAew6iAWI/AAAAAAAAACQ/6Kwxe-c37YI/s1600/NEVADA+9+MARS+10+027.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TKIAew6iAWI/AAAAAAAAACQ/6Kwxe-c37YI/s200/NEVADA+9+MARS+10+027.JPG" width="150" /></a>Avui mateix, ara mateix, fa dos anys que la Rosita i qui escriu ens vam trobar per primer cop, en un aparcament a la població de Figueres. I amb dos anys ens han passat moltes coses bones.<br />
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La millor, però, i que ja fa molts mesos que dura, és la que veig cada nit, al sofà. Mentre jo llegeixo, ets ajaguda, al costat meu, espitranxada, dormint un son profund que l'únic que transmets és pau i tranquil·litat. Respiració lenta, profunda i silenciosa. Fins i tot, algunes vegades t'he d'acaronar per saber que encara hi ets. I fins i tot, l'aproximació de la meva mà cap al teu cos i la meva caranxona et deixen impassible submergida en el teu son. <br />
<br />
Estàs tranquil·la, penso. Que bé!<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TKIAZNIbI9I/AAAAAAAAACM/3UMXO4UbwN4/s1600/NEVADA+9+MARS+10+069.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://3.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TKIAZNIbI9I/AAAAAAAAACM/3UMXO4UbwN4/s200/NEVADA+9+MARS+10+069.JPG" width="200" /></a>Si fossis humana diríem que dorms amb la consciència tranquil·la. Com que ets gossa, sempre l'hi has tingut, de tranquil·la, la consciència. Com que ets gossa, dic que dorms en pau, perquè ja fa molt de temps que ja no recordes els maltractaments, les pors, les angoixes ni la tristor. <br />
<br />
Has fet amigues, has après a jugar amb pilotes, has après a fer agility, has après a aguantar-te damunt una taula de windsurf i fer veure que ets la millor surfera de Sant Pere Pescador, has après a jugar a frisbee com una gran campiona, has viatjat, anat en bicicleta, hem acampat junts, has conegut un racó de món... <br />
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Has jugat amb la neu i t'has empipat molt perquè no podies caçar les bolbes, i de la rabieta que agafaves, perseguies la neu com si d'un conill es tractés.<br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TKICRPATo2I/AAAAAAAAACU/12TglLWHh_w/s1600/%E2%80%8CFINDE+270510+046.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="149" src="http://4.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TKICRPATo2I/AAAAAAAAACU/12TglLWHh_w/s200/%E2%80%8CFINDE+270510+046.JPG" width="200" /></a>Però també has plorat, has tingut por, has tremolat i t'has posat en un racó morta de por, massa sovint has tingut la cua entre cames, els nervis no t'han deixat menjar i no has pogut engolir... <br />
Però tot plegat, ja fa dos anys.<br />
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El millor de tot, Rosita, és com ens ha canviat la vida!<br />
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Ara mateix fa dos anys, érem al veterinari per decidir el teu futur psicològic i de salut. Ara mateix fa dos anys, tots dos som sabedors dels camins dòcils i dificultosos per on hem passat.<br />
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Per molts anys, Rosita. I gràcies!Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-48076143851972559152010-09-15T09:53:00.001+02:002010-09-15T09:53:33.789+02:00ARA QUE EL TIL•LER JUGA A SER DE CASTANYA<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TJB6yr9OLcI/AAAAAAAAACE/IAA04tzhF9I/s1600/TARDOR.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="150" src="http://3.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TJB6yr9OLcI/AAAAAAAAACE/IAA04tzhF9I/s200/TARDOR.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Garrotxa - Tardor del s. XXI</td></tr>
</tbody></table><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">Aquest matí ha estat diferent a tots els matins d’aquest any.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En sortir a l’hort de casa a esmorzar, m’he adonat que el til·ler ja s’està amarronint.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Juga a ser de castanya.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">I això m’ha fet il·lusió.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">“Ei”, m’ha dit, una mica sorneguer, “desperta, que el setembre ja ha arribat”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">Ja ho sabia, ja, que havia arribat setembre.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Des que jugo a ser empresari he de tenir un calendari gegant per saber quan em toca pagar impostos!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>I això, molt a pesar meu, m’obliga a estar subjugat al pas del temps.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O potser és perquè ja he entrat a la maduresa i el pas del temps comença a ser una càrrega.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bé, tant se val, pagar impostos sí que és una càrrega!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Però prefereixo més la del temps.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">El til·ler m’ha fet recordar altres setembres, altres anys, de quan era més jove i segurament el setembre no m’agradava tant: el retorn a l’escola, a l’institut, a la universitat… dies curts per estar amb els amics, nits llargues estudiant de valent… però m’ha fet tanta il·lusió com tots els setembres de la meva vida.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ja queden a prop els dies de fred, de focs de terra, bufanda, gorro, nas vermell, peus gelats, d’estar sota la manta… </div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">Setembres, els vespres dels quals són agradables arran de mar, una mica abrigadet, no gaire, però una mica sí, perquè sinó se’t posa la pell de gallina tot veient les postes de sol als Pirineus mentre el Golf de Roses a la platja de Sant Pere Pescador es vesteix de magrana, i el mar ja no es pot emmirallar als cels perquè la llum ja és de fil de cuca.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">Tardor! Temps de quietud, de lentitud, de sentir el pas del temps bategant damunt la pell.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">Pobre platja, pobre mar... tornen a quedar sols.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>I la Rosita, tot mirant-me, demanant-me per què no es pot banyar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Però la lluna de setembre, entre la nova i la vella, és bona per caminar descalços arran de mar, una mitja horeta.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Els vells del poble diuen que així, durant l’hivern, no agafes cap refredat.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La Rosita, mentre voregem les ones que arriben mortes a la platja per tenir els peus en remull, intenta ficar-se dins del mar... Ella sempre guanya, lluitant contra les ones!</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">“Va, espavila, dormilega!, que arribaràs tard!” em recorda.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">Però continuo meravellat pels tons marrons que ja comença a tenir, les fulles pensides, i alguna ja ben amarronada damunt la taula fent-me companyia mentre em prenc el cafè amb el meu cigarret de “pueblo”, mentre els ceps del costat li fan ganyotes perquè estan carregats de raïm, del blanc i del negre, i que a la Rosita li tornen boja.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>M’agrada la barreja de les olors de tardor, del tabac i del cafè.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">I de sobte, m’ha revingut un record de quan era petit, a Olot, quan Olot encara era un poble i hi havia un carrer amb un sol semàfor: “el carrer dels semàfors” –fèiem veure que n’hi havia molts.. bé, de fet, n’hi havia quatre, el d’anada, el de tornada i els dos dels peatons-.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Un record de quan jo deuria tenir 9 o 10 anys i anava content cap als Escolapis, als “àpits”, que dèiem nosaltres.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En aquells dies de tardor, al “parque vell” d’Olot, l’actual Plaça Clarà, els escombriaires, que encara anaven amb graneres i forquilles per amuntagar les fulles per encendre’n focs ajudats amb troncs que havien caigut o podat i aprofitaven per fer-se les torrades amb alls i se les menjaven allà mateix abans d’anar a les tasques per començar a fer el via crucis de Ratafia o d’anís del Mono i para de comptar. No n’hi havia, de bars, a Olot, quan jo era petit.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">“No treballes avui?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ei, que avui és dimecres!”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sí, sí que treballo, però estic acabant de fer el cafè i apurant el meu cigarret liat amb tabac “pueblo”.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">Enyoro les tardors de fa anys, quan em podia permetre el luxe de veure passar el temps en mirar-me al mirall i adonar-me que m’havia sortit una cana, o que la barba se m’estava quedant completament blanca, o que m’havien sortit les primeres arrugues a les cues dels ulls.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ara ja no sé ni quantes canes tinc, ni quantes arrugues.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De fet, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ni tinc temps d’afaitar-me la barba que ja tinc ben blanca!</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">Envejo el til·ler del meu hort.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ell no té pressa, tot i les arrugues del seu tronc, tot i fer-se marron.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ell viu sentint passar el temps i sempre està alegre.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quan està despert, a les primaveres i estius, quan el sacseges, et perfuma, i la seva olor arriba fins a dins de casa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quan està adormit, a les tardors i hiverns, quan el sacseges, no diu res.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hi és.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">Però un dia, tornaré a ser com el meu til·ler.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Només sentir passar el temps a través del meu cos i de la meva pell, amb tots els cinc sentits, i reviure paisatges dramàtics de tardor que anuncia el temps de calma i recolliment, a qualsevol part del món.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">Ja està arribant la tardor.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quina il·lusió!</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">“Fins ara”, em diu el til·ler... Vol dir que demà el matí, tornarem a esmorzar junts.</div>Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-22864165165268744452010-08-09T09:30:00.000+02:002010-08-09T09:30:01.318+02:00MEDITANDO TAO :.:.: 5.-- El Vacío<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">V.—El Vacío<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TF-siaSj_nI/AAAAAAAAABw/NxXLySqo0MI/s1600/tao+5.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TF-siaSj_nI/AAAAAAAAABw/NxXLySqo0MI/s320/tao+5.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Torroella de Fluvià - Marzo de 2010</td></tr>
</tbody></table><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El cielo y la tierra son inhumanos;<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">tratan las cosas del mundo como si fueran perros de paja.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El sabio es inhumano;<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">trata a los nobles como si fueran perros de paja.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El espacio entre cielo y tierra es como un fuelle,<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Está vacío, y exhala vacío sin cesar.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Cuanto más grande es el vacío, más vacío exhala.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Cuanto más se habla de él, menos se lo alcanza.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">**********<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El estado de vacío es el estado ideal para los seguidores del Tao.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una vez más nos encontramos con que el pensamiento taoísta se contrapone con el pensamiento confuciano.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los seguidores de Confucio, su nombre más popular chino es el de Kongzi (Lu, 551aC – 479aC), luchaban para que los gobernantes actuaran de manera positiva según el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ren </i>–el humanismo o solidaridad confucianos que no tiene nada que ver con lo que entendemos hoy en día los occidentales-, mientras que los taoístas proclamaban el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">wuwei </i>–no actuar- o sea, que los humanos no podemos intervenir en el curso de los eventos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Para los confucianos, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ren </i>radica en un buen trato entre semejantes pero respetando la línea descendente tanto a nivel político como a nivel familiar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así, pues, un hijo debe de respetar a su padre, y éste al suyo a la vez.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De la misma manera, el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ren </i>debe de extrapolarse a todas las situaciones de la vida, a todos los cambios en la naturaleza, al curso de las situaciones.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A pesar de ello, cuánto más subamos en la escala social, más poder encontramos, lo que conlleva a que un noble pueda ejercer cierto poder sobre el pueblo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Según el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ren, </i>el pueblo debe respeto al noble, y el noble debe condescendencia al pueblo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De esta manera, los humanos se entrometen en el curso de las cosas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ren </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es la “excusa” para poder predecir en cada caso cuál debe de ser el comportamiento correcto, o sea,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>poder definir cuál es el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tao </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o camino correcto constantemente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En cambio, el taoísmo defiende todo lo contrario.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sea cual sea nuestra posición social, sea cual sea nuestra línea familiar, no podemos actuar, no hay <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ren </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sinó <i style="mso-bidi-font-style: normal;">wuwei. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>Absolutamente nada es predecible.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Los perros de paja eran unos muñecos que se utilizaban en algunos ritos en que éstos eran tratados con respeto antes de las ceremonias religiosas pero después los tiraban al suelo y eran pisoteados y maltratados.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El cielo y la tierra hacen referencia a todo aquello que es visible e invisible, lo que es superior y lo que es inferior, lo que es cósmico y lo que es natural.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y éstos no son solidarios (en el sentido confuciano), dejan que las cosas fluyan como marca su camino.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El sabio –el que contiene el Tao- también trata todas las cosas como si fueran “perros de paja”, no se entromete en el curso de los acontecimientos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo aquello que sucede está en el inicio y final del Tao desde el vacío.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ni el cielo ni la tierra nos obligan a nada.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y lo que pasa entre el Cielo y la Tierra nos lo compara como un fuelle que exhala vacío.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuanto más vacío, mejor.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuanto menos hablemos de él, mejor.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nuevamente, nos encontramos con la crítica a las escuelas de pensamiento que convivían con el taoísmo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Recordemos que para el taoísmo el hecho de definir y caracterizar las cosas nos aparta del camino.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es por ello que nos vuelve a recordar que no hace falta poner etiquetas a nada ni a nadie.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las etiquetas y las definiciones nos conducen a ser reduccionistas y perdemos la esencia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">MEDITACIÓN </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> </span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Para un occidental acostumbrado a convivir sustentados del pilar perenne cristiano con que nacemos, y que nos recuerda constantemente que somos culpables pecadores, es difícil aceptar la totalidad del pensamiento taoísta.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si a esto le sumamos otro pilar que es la manera de pensar occidentalista que nos hace buscar las “causas” de todo, no es extraño que para un occidental, la vida pueda ser trágica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Almenos en ciertas etapas o momentos de nuestra existencia. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La tragedia como género teatral y literario nace en Grecia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es una forma inventada para hacer patente la ira y la cólera de los dioses contra los mortales.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para el pensamiento occidental, los hombres estamos bajo el capricho de los dioses, del azar, del hado, de la fatalidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y esto nos subyuga, nos sobrepasa y nos tiraniza.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Es normal que cuando acontece algo muy triste lo etiquetemos como “tragedia”:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la muerte de un hijo, un accidente mortal de coche, la caída de un avión dónde muchos pasajeros pierden la vida… Incluso, en algunos países de occidente, cuando esto sucede, a las víctimas se las trata como “héroes”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero también podemos vivir tragedias personales a una escala de menor magnitud que la que he apuntado antes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Podemos vivir como trágico el hecho de que un negocio no nos salga como habíamos pensado; que nuestra pareja pase a ser un “ex” de la noche a la mañana; que un hijo adquiera una enfermedad de larga duración o sin cura alguna; que a una persona estimada le suceda algo malo, etc.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y a menudo, cuando algo muy grave sucede a alguno de nosotros, es normal oír: “ya no creo en Dios”, “Dios se ha portado muy mal conmigo”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es así como todavía ligamos “tragedia” con “algo divino”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Acostumbrados a que la felicidad es un producto más de consumo que pensamos que podemos adquirir fácilmente con una tarjeta de crédito, hemos extrapolado a categoría de “tragedia” los hechos que nos pueden pasar a todos, que forman parte de la vida misma.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Efectivamente, es muy triste cuando un ser querido se nos va, pero aun es más triste cuando se nos va porque ha pasado por una muerte traumática.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sin embargo, esto no es “tragedia”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Cuando pasamos por malos momentos en la vida, sabemos por experiencia que sólo son esto: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">unos momentos</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por mala suerte, en el colegio, cuando éramos pequeños, no nos enseñaron a valorar estos momentos traumáticos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los cristianos no tenemos un dios, o un santo, que sea el de la Pérdida.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vivir con la consciencia de que cada día perdemos algo ayuda a valorar lo mucho o poco que tenemos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hace falta ser conscientes que el ejercicio de la vida es adquirir y soltar, ganar y perder.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esto es un equilibrio más que necesitamos comprender.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y en el equilibrio está la vida sana.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Para mejorar nuestra tranquilidad, y relativizar los hechos, debemos de ser conscientes de que no somos eternos, que nada dura, que todo está sometido al cambio y que la vida es un ciclo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No sabemos qué habrá más allá del traspaso.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tampoco sabemos qué hubo antes de nuestra llegada al mundo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sólo sabemos lo que hay aquí y ahora.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así, basta en no montarnos quimeras futurísticas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No hace falta plantearse “objetivos” vitales.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Un OBJETIVO es como una estación de tren que nos queda lejos en el tiempo y en el espacio y, a menudo, no sabemos en qué estado estarán las vías del tren para llegar a dicha estación, como tampoco no sabemos si tendremos la suficiente energía para llegar ahí.<span style="mso-spacerun: yes;"> Al fin y al cabo, un objetivo es un límite, algo que nos hace más pequeños. </span>Cuando cogemos el tren para irnos a nuestro objetivo, es normal que no valoremos los troncos que nos cerrarán las vías, el mal tiempo que nos hará parar el viaje, los asaltantes que intentarán sabotear nuestros vagones… Y cualquier contratiempo que no esté en nuestra mente para alcanzar el objetivo, lo vamos a traducir como un “evento trágico”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Ahora “tragedia” ya no es tanto estar atado a la voluntad de un dios, sinó más bien estar atado a nuestra propia voluntad, a nuestra propia manera de ser.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como humanos y limitados que somos, no podemos tener el control absoluto de las cosas, ni tampoco podemos tener el éxito que tiene nuestro vecino.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Siempre hay algo que se nos escapa. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Siempre hay un lugar al que no podemos llegar. Y cuando chocamos con los eventos inesperados que nos sobrepasan, caemos en la tristeza y en el desánimo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Podemos sentir que nuestro camino es trágico.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Dejar fluir los acontecimientos es bueno.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esto nos ayudará a comprender cuál es nuestra propia “tragedia” personal, a dónde no podemos llegar nunca durante nuestra existencia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Conociéndonos, cuando nos proponemos llegar a un sitio, seguro que vamos a llegar a él sin forzar nada, sólo observando cómo se van resituando las situaciones.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es negativo y dañino para los humanos estar etiquetando, valorando y juzgando todo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Cuando alguien consigue algo, la mayoría dice “quien la sigue, la consigue”, algunos dicen “ha luchado mucho”, pocos piensan “qué suerte ha tenido”, pero casi nadie se da cuenta de que si ha llegado a donde ha llegado ha sido gracias a su predisposición a poder llegar allí.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Seguramente esta persona se conocía bien a sí misma, sabía cuáles eran sus limitaciones y ha escogido el camino correcto.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Que medio país se inunde debido a un monzón o a unas lluvias torrenciales, no es una tragedia, es algo natural, es algo cíclico, es la fuerza de la naturaleza.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Que una provincia se quede sin luz y sitiada durante cuatro días debido a la nieve, no es una tragedia, es la naturaleza que nos recuerda que formamos parte de ella.<span style="mso-spacerun: yes;"> El hombre, estúpidamente, ha querido manipular la naturaleza, ha querido subyugarla a su voluntad y a sus necesidades. Y no sabe que la naturaleza es intocable. </span></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span>Que yo no pueda presentarme a unos juegos olímpicos es debido a que ya de pequeño no he ejercitado mi cuerpo para ello.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Que yo siempre tenga mala suerte jugando a cartas es que estoy limitado en la táctica del juego.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es mi propia naturaleza que me da mis límites. Luchar en contra de esto, es luchar en contra de MI naturaleza.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El problema básico es que tachamos de tragedia todo aquello que se nos escapa de las manos y que no forma parte del proyecto virtual de “felicidad” impuesto por Occidente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Casi todas las cosas que ocurren en la vida tienen una explicación sencillísima que normalmente es: el ciclo de la vida, de la naturaleza, del cosmos, del Cielo y de la Tierra.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Intentar dar una explicación más profunda es jugar con la perversidad y querer jugar a ser dioses.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para tener una tragedia, debemos de tener héroes y, irónicamente, la mayoría de nosotros no somos héroes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero tampoco podemos ser dioses y controlarlo todo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por lo tanto, ya no tenemos tragedia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es la sencillez de todo, y no buscar tantas “causas”, que nos ayuda a acercarnos a algo llamado Tao.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lo que hay entre el Cielo y la Tierra es sólo vacío, al que debemos llegar.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Te lo predije; pero no me creíste.<o:p></o:p></i></span></div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Tus llantos prevalecieron sobre mis justos remordimientos.<o:p></o:p></span></i></div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Esta mañana iba a morir digna de ser llorada;<o:p></o:p></span></i></div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">seguí tus consejos y muero en la deshonra.”<o:p></o:p></span></i></div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span lang="ES"><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: lime;">Fedra</span></span></b></span><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: lime;">, </span></span></span><span lang="ES"><i><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: lime;">Acto III, Escena II </span></span></i></span><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: lime;">– Jean Racine</span></span><o:p></o:p></span></div>Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-47118905700770660162010-07-31T11:47:00.000+02:002010-07-31T11:47:13.539+02:00MEDITANDO TAO :.:.: 4.-- Sin Origen<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">IV.—Sin Origen<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TFPw90yybYI/AAAAAAAAABo/pEOZ_xguTZk/s1600/Baix+Fluvi%C3%A0+-+Tarda+del+30.11.2008-2627TAO4.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TFPw90yybYI/AAAAAAAAABo/pEOZ_xguTZk/s320/Baix+Fluvi%C3%A0+-+Tarda+del+30.11.2008-2627TAO4.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Baix Fluvià (Girona) - Noviembre 2008</td></tr>
</tbody></table><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El Dao es vacío,<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">pero nunca se puede rellenar.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Es un pozo sin fondo,<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">tan profundo como el origen de todas las cosas.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Redondea los ángulos, deshace nudos, suaviza el resplandor<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">y devuelve todas las cosas a su sitio.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Dentro de la profundidad<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">parece existir o ¿no existe?<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">No sé de quién es hijo;<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">es la imagen de lo que hubo antes del primer antepasado.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">**********<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Éste es el primer texto en que aparece el concepto de vacío en el Tao.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Recordemos que, como se ha dicho anteriormente, la filosofía oriental parte de este estado, el de vacío.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lao Tsé nos explica que es un vacío que no se puede rellenar como si se tratara del vacío de una jarra.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es un vacío infinito, y lo compara con la imagen del pozo sin fondo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si quisiéramos bajarnos a él, nunca llegaríamos a ningún sitio.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es por esto que el Tao es tan profundo e infinito que es el origen de todo y, por lo tanto, no podemos llegar al mecanismo que ha “fabricado” todo aquello que conocemos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Los ángulos rectos son peligrosos en la vida, nos pueden hacer daño.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Son un extremo de fuerza demasiado elevada con la que el Tao no puede convivir, por eso los redondea, para que su tacto para con nosotros sea suave, deslizante, no peligroso.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El hecho de pulir los ángulos rectos y convertirlos en curvas es un símil a la vida.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La creación, para el Tao, no es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la recta occidental de inicio – medio – final sinó una curvatura, una esfera, un círculo donde el inicio y el fin se dan la mano diluyéndose en uno sus confines.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es el punto minúsculo que da inicio a todas las cosas. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En la creación, no hay nudos, el Tao los ha deshecho.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cada objeto tiene su sitio y su sentido.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La creación opta por las cosas fáciles, económicas, sencillas a simple vista.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El resplandor nos puede cegar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Un haz de luz muy brillante nos puede quemar la retina.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es por esto que el Tao suaviza el resplandor, porque tiene que conllevar un equilibrio para no dañar el entorno.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No tiene formas, pero es todas las formas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Una vez más se nos ofrecen los contrarios en armonía que ya encontrábamos en el primer poema al que el lector puede remitirse: la existencia vs. no-existencia que hay en la profundidad de toda cosa creada.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todo aquello que existe en la naturaleza, tiene su no-existencia en el cielo y viceversa, en la creación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es el nexo de unión entre Tierra y Cielo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es donde el viaje de los seres vivientes debe de encaminarse: hacia la profundidad, hacia la unión de existencia con no-existencia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El Tao es anterior a todo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Tao es el todo y la nada.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No podemos designarle una situación, no podemos apuntarlo con el dedo y categorizarlo. No podemos concretizarlo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Todo no tiene características para definirse a él mismo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si lo pudiéramos identificar y definir, perdemos su esencia, perdemos su “identidad”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">MEDITACIÓN </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> </span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Para leer el mundo tal cuál es, y explicarlo, necesitamos de las palabras.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Tao no se puede explicar con palabras, o dibujos, o símbolos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Tao es una experiencia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y cuando entramos en discursos sobre cómo es el mundo, cómo son las cosas que nos acaecen, entramos en estados de obsesión y, a menudo, sobreinterpretamos la “realidad”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nos alejamos, pues, de la experiencia, del Tao.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Desgraciadamente, los humanos, cuando pensamos, lo hacemos en términos de identidad y semejanza.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Primero identificamos un hecho, un problema o una persona y, por un símil con otros hechos que nos han pasado o que nos han contado, caemos en esta semejanza.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta semejanza es la que nos aparta nuestra mirada de la esencia de las cosas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así, al sobreinterpretar, es cuando caemos en los errores de categorización de bueno o malo, positivo o negativo, etc., y, consecuentemente, a la obsesión (evidentemente, en el mundo científico, hace falta un poco de “obsesión” para ir a buscar indicios, pero aquí no estamos hablando de ciencia, sinó de espiritualidad).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando interpretamos y sobreinterpretamos NUESTRO mundo, lo hacemos con NUESTRAS palabras, siempre limitadas a nuestros conocimientos; a NUESTRA experiencia, siempre limitada por los años que hemos vivido y por lo poco o mucho que nos hayamos movido y relacionado; a NUESTRA inteligencia emocional, limitada por los valores emocionales transmitidos por nuestros padres los primeros años de vida; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a NUESTRO sexo, limitado a varón o hembra; a NUESTRO entorno; a NUESTRO…. Demasiadas limitaciones para ir a buscar la esencia del hecho en sí. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El problema de la sobreinterpretación es que nos puede hacer enfermar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si partimos de la idea de que vivimos en una sociedad competitiva en que el “triunfar” es primordial y en que “ser algo” es importantísimo, veremos el mundo desde el podio de ser “el primero” y no tocaremos con los pies en el suelo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y esto nos aleja de la esencia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ver el mundo a sabiendas que pertenecemos a él y que somos una prolongación más de él, es la manera de ser humildes y entender los ángulos redondeados de la vida, el desenredo de los nudos y la suavidad del resplandor.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Cuando, por ejemplo, un grupo de montañeros, después de días de sudores, esfuerzos, malos ratos, ilusiones en la mochila y esperanzas en un background patriótico o pseudopatriótico, llegan a la cima del Everest, es ya un tópico decir “Hemos conquerido el Everest”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta es la sobreinterpretación de la experiencia y el hecho de ascender una montaña hasta su cumbre, sean cien metros, sean siete mil.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La esencia del hecho es que “la montaña les ha permitido subir a ella” y, por ello, debemos dar las gracias a la naturaleza de haber puesto un camino asequible para llegar a la cima.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al fin y al cabo, nosotros mismos somos una prolongación más de esta montaña.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y este año 2010 que es año Xacobeo, me pregunto cuántos pelegrinos hay en el Camino de Santiago que estén viviendo la esencia de esta marcha o, de manera ficticia, llevar a cabo un objetivo con su sobreinterpretación.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">De la misma manera ocurre con los sentimientos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si los sobreinterpretamos, podemos caer en la obsesión.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Regalar flores, por ejemplo, a una persona amiga es un acto humano agradable, de amistad, de gratitud, de armonía, de satisfacción, porque sabemos que a la otra persona le gustan las flores y que no es alérgica a ellas, porque puede ser un regalo de cumpleaños, o por el nacimiento de un hijo, o para llevar a un cementerio.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dependerá del momento en que este ramo de flores tenga un significado u otro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La sobreinterpretación del hecho sería que cayéramos en el error de que “regalar un ramo de flores” sea sinónimo de amor entendido como pasión, nada más que pasión.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ahí es cuando caemos en lo enfermizo de dar significados con las palabras a los objetos y hechos que nos rodean.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ahí hemos perdido todo contacto con la esencia, con lo profundo, aquello que no tiene ni fondo, aquello que es anterior a nuestros antepasados.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La lástima, sin embargo, es que hoy en día, el hecho de regalar algo a alguien de una manera inesperada, sin ser ningún aniversario o sin haber motivo suficiente de hacerlo –en el sentido tópico establecido por las “leyes” sociales de nuestra cultura-, caemos, inevitablemente, en la sobreinterpretación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando traducimos este hecho en discursos como “¿será que me ama?”, “¿será que busca algo de mi?”, “¿qué quiere en realidad?”, “¿qué tengo que dar a cambio?”, estamos sobreinterpretando, etiquetando, clasificando y categorizando un hecho tan inocente como regalar algo a alguien, sin más.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En este caso es cuando debemos de entrar en el momento de vacío del Tao.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si realmente dejamos fluir –y fluir no significa realizar, puesto que actualmente esta palabra se usa mucho como sinónimo de actuar, realizar, hacer-, viviríamos este hecho como cuando estamos mirando una aurora, como cuando estamos caminando por la naturaleza bajo la lluvia en verano mientras sentimos el frescor que cae del cielo y nos refresca la cabeza y los hombros y el calor de la tierra quemada del sol durante todo el día<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nos calienta las piernas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ahí, cuando nos dejamos seducir y llevar por las sensaciones que nos brinda la naturaleza, es cuando dejamos fluir a todo nuestro ser.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es cuando nos convertimos en una prolongación real del Todo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De la misma manera tendríamos que hacer con los sentimientos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando algo ocurre, sea positivo o negativo –esto ya depende de la mirada de cada uno-, debemos dejar fluir estos sentimientos de manera que no categoricemos y clasifiquemos los hechos para no llegar a la sobreinterpretación y consiguiente obsesión.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al fin y al cabo, la obsesión cierra los canales de comunicación, nos ensucia, nos anuda, nos convierte en ángulos rectos, en resplandores demasiado violentos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando dejamos fluir es cuando vamos situando las cosas en su sitio, sin más, sin darles ninguna connotación. Esto es algo semejante al Tao.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">“…En cuanto el mecanismo de la analogía se pone en marcha, no hay garantía de que se detenga.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La imagen, el concepto, la verdad, que se descubren bajo el velo de la semejanza se verán a su vez como un signo de otro desplazamiento analógico.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cada vez que uno crea haber descubierto una semejanza, ésta señalará hacia otra en una progresión interminable.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En un universo dominado por la lógica de la semejanza (y la simpatía cósmica), el intérprete tiene el derecho y el deber de sospechar que lo considerado como significado de un signo es en realidad signo de un significado adicional. … // … Si dos cosas son semejantes, una puede convertirse en signo de la otra y viceversa.” </span></i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">(Eco, Umberto, <u>Interpretación y sobreinterpretación</u>, Oxford University Press, 1997)<o:p></o:p></span></div>Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-17301168050628284022010-07-30T12:45:00.001+02:002010-07-30T12:49:41.273+02:00ALIMENTANDO NUESTRAS EMOCIONES<span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px; line-height: 14px;"><b><i>Esta nota apareció el día 15 de julio de 2010 en las notas de <a href="http://www.rebostempordanet.com/">El Rebost de l'Empordanet</a>. Lo publico aquí puesto que tiene que ver con algunos de los escritos del Tao que estoy realizando actualmente. </i></b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">ALIMENTANDO NUESTRAS EMOCIONES</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">La comida de nuestra alma</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Un I Ching para una mermelada</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">©El Rebost de l’Empordanet® y Manu</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Mis amigos más próximos conocen bien la ya “casi-obsesión” que tengo para la alimentación. Ya hace unos años que en Occidente se han puesto de “moda” movidas político-intelectuales que se denominan “somos lo que comemos”, “slow food”, “somos lo que sembramos”, etc. Grupos que defienden una gestión más “proporcional” de los alimentos, que subrayan la necesidad de volver a los inicios, que niegan la más evidente globalización planetaria, que buscan, en definitiva, un mundo mejor ya no tanto para nosotros, los del siglo XXI, pero sí que seguramente para los que nos seguirán.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Desde mis múltiples viajes a Oriente, y sobre todo después de haberme curado, hasta hoy (ya han pasado 14 años), de una úlcera gastroduodenal en China con sólo comer de “chiringuitos” en la calle, pienso que la BUENA alimentación es BÁSICA para el buen funcionamiento de nuestro cuerpo, para la buena armonía de nuestra alma, para la óptima resonancia de nuestra mente. Sólo podemos vivir bien si estos tres se encuentran bien equilibrados, sin tensiones, sin agotamiento, sin animosidad. Esta tríada que nos acompaña durante todos los días de nuestra vida, debe de comportarse de una manera tan acorde como lo hace un triángulo equilátero, como una composición musical, como las múltiples máquinas de Ramon Llull para acercarnos a lo Divino, para alcanzar la Unidad. Si es así, habremos vivido bien, muy bien.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Por cierto, el médico occidental me diagnosticó que la tendría de por vida –la úlcera- y que cada primavera tendría que medicarme. Cada primavera he celebrado su error y con regocijo dejo a la industria farmacéutica para todos los seguidores de la ciencia y pseudociencia.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Seguramente, será el calor que está haciendo este estío de 2010 que he mutado la playa por sumergirme en libros que tenía dentro de cajas. En una de ellas encontré, ya olvidado y lleno de polvo, el I CHING (o YIJING, como se propone fonéticamente en la actualidad): El libro de los cambios. Para aquellos que no sepan de qué hablo, lo pueden buscar en wikipedia. El Yin y el Yang.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Ahí estaba la explicación –es que los humanos siempre debemos explicarnos las cosas, claro!- de mi curación en China. Equilibrando la energía de los alimentos, equilibraba la energía de mi cuerpo físico, las vibraciones de mi alma, y calmaba los pensamientos de mi psique.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Y sí, de manera casi vergonzosa, en casa, casi todos los menús que me preparo los equilibro desde el punto de vista energético, sin contar calorías. O sea, para mí es más importante la vibración energética que el valor energético. Casi como un macrobiótico con el pesar de no poder negar mi raíz montañera y española y que también me gustan los manjares cargados de grasas, transgénicos, edulcorantes y porquerías varias que nos brindan las empresas alimentarias y los sufridores de los fuegos.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Sin embargo, como desarrollador de I+D de El Rebost de l’Empordanet®, pero también como cocinero, chico de los recados, almacenista, etiquetador, cobrador del frac, chico de la compra, visitante de clientes y, uf!, un sinfín de actividades más que me tienen semimuerto, el LEIT MOTIV de esta pequeña empresa artesana ha sido controlar el Yin y el Yang de todos los productos que salen de la pequeña cocina de El Rebost de l’Empordanet®. Resumiendo, siempre he tenido muy en cuenta QUÉ estaba ofreciendo a los que, después de cinco años, ya son “fans” y admiradores y usuarios fieles de las mermeladas. Sigo creyendo en que el alimento es la base de nuestro bienestar.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Y aquí os propongo el estudio de Yijing de una de las mermeladas más vendidas. La Mermelada Extra de Tomate con Albahaca. Esta mermelada se empezó a elaborar en abril de 2007 y hasta junio de 2010 han salido 9.854 tarros de 180 gramos, lo que significa que es una de las más vendidas y más valoradas por los usuarios. Por no decir que es una que me hace sudar más en la cocina. Es una mermelada versátil, refrescante, baja de azúcar… Bueno, muchos de ustedes ya saben de qué les estoy hablando. Los que no, tienen la foto colgada en el facebook y una pequeña explicación de dicha mermelada.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Sólo a título indicativo, el tomate es una fruta-verdura de verano. Verano es una estación Yang. En otro texto, otro día, explicaré a sus señorías, encandiladas en esta lectura, sobre las energías de cada estación. Brevemente, en verano necesitamos alimentos Yin, que nos refrescan y nos retraen, nos calman y nos tranquilizan.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">A partir del estudio realizado de Yijing para dicha mermelada, llego a la conclusión de que es una mermelada Yin, por lo tanto, muy buena para épocas de calor. Sin embargo, si la tomamos en invierno, va muy bien para personas yang –gente estresada, nerviosa, agresiva, que sudan con facilidad..- De todas formas, y como veremos al final, el interior de esta mermelada es una energía neutra Yin-Yang, por lo tanto, apta para cualquier tipo de energía vital. Según, pues, el Yijing, la combinación Yin-Yang nos da el Dao, el camino, la perfección. Pero este texto no quiere ser una clase magistral sobre Dao o sobre Yijing, sino un estudio hexagramático para una mermelada. Y ahí voy:</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Un hexagrama está formado por dos trigramas superpuestos, uno encima del otro. Un trigrama es la combinación de tres líneas, yin o yang, dependiendo de las energías. Para el trigrama entrante, el de abajo, utilizo las energías de cocción; mientras que para el trigrama saliente, el de arriba, utilizo las energías de los ingredientes. Por lógica, el cambio, la transformación en la cocina, empieza desde abajo (fuego) a los que se le superpone los ingredientes. El hexagrama resultante para la Mermelada de Tomate con Albahaca es el denominado ZHEN, cuya ilustración es la siguiente:</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">__ __</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">__ __</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">_____</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">__ __</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">__ __</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">_____</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Zhen significa RETUMBAR DEL TRUENO. Debemos pensar “trueno” como sinónimo de suscitar, excitar, iniciar a la acción. Como podemos ver, es un hexagrama Yin. Ninguna de sus energías –lineas- está en resonancia con las demás, lo que ya nos da a entender lo que las palabras sinónimas nos brindan.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Pero, este hexagrama para la mermelada de tomate con albahaca, ¿cómo alimenta al alma? Meditemos sobre el trueno y lo que conlleva oírlos y vivirlos. Debemos de pensar que el retumbar del trueno nos asusta y nos paraliza, pero al cabo del tiempo nos reímos de nuestro susto, de nuestro miedo. Además, también sacude a los perezosos que, por suerte, no los toca y los mata, sino que los activa. Este hexagrama es pura energía, incluso demasiada. Así pues, este temor que llevamos dentro conduce a la prosperidad. Todos los viajes más largos se empiezan dando un primer paso. Sin la energía del trueno, somos incapaces de empezar a caminar.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Comer esta mermelada nos ayuda a meditar sobre el hecho de no perder el control y dejar fluir los sentimientos de la misma manera que una cuchara nos transporta toda la esencia del alimento. Así, la mutación de nuestros miedos nos conducirá a la felicidad.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Es una mermelada que nos da el poder de estudiarnos a nosotros mismos, de evaluarnos, de saber si nuestras actitudes están acordes con nuestros comportamientos. El Dao está en el equilibrio. Ser lo que uno piensa es equilibrio, es Dao. Pensar lo que uno es, es desequilibrio, es caos.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Como he dicho más arriba, al no haber resonancia entre las líneas, hay mucha conmoción. Los regentes del hexagrama son Yin, por lo tanto, esta conmoción es interior y, tal como se ha visto hasta ahora, el trueno nos ayuda a hacer una prospección profunda, inteligente y con sabiduría (por ello es un fruto de verano).</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Este hexagrama no tiene mutaciones, es decir, no evoluciona. Es época para pensar, parar, meditar. Verano, con las vacaciones, es buen momento para disfrutar al aire libre y revisar un poco qué hemos sido y qué hemos vivido estos últimos tiempos. Es el mejor momento del año para volver a conectar con la naturaleza y, en definitiva, con nosotros mismos.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">De este hexagrama también se desprende que dicha mermelada es Yin.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Ahora ya sabemos qué nos pasa por dentro y conocemos que el camino está en nuestro interior. Sin embargo, ¿y ahora qué? Puesto que el Yijing no brinda más oportunidades, vamos a ver cómo se desarrolla nuestro viaje interior, qué acciones debemos de emprender, cuáles son las vías del bienestar. Y lo sabemos por el hexagrama nuclear que se encuentra escondido dentro de Zhen y que en este caso nos da JIAN, cuyo hexagrama es el siguiente:</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">__ __</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">_____</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">__ __</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">_____</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">__ __</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">__ __</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Jian es la combinación de montaña y agua. En un principio está bien equilibrado de yin y de yang, que es lo que realmente necesitamos para nuestro camino. Sin embargo, Jian significa IMPEDIMENTO. No preocuparse, no significa que sea desastroso o negativo.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Algo se remueve en nuestro interior y buscamos la renovación, el renacer, el cambio. Es favorable que la introspección de que hablábamos antes quede dentro de nosotros. Fijaros bien en la imagen: el agua, que destruye caminos, está encima de la montaña, que debemos subir, pero esta agua en cualquier momento puede coger la fuerza del trueno y llevarnos con ella. En nuestra sociedad occidental, el agua siempre ha representado el mundo de los sentimientos. Así pues, no podemos hacer el esfuerzo de subir una montaña con sentimientos negativos, los tenemos que polarizar. Ahora mismo, no es momento para el cambio, no es buen augurio exteriorizar lo que sentimos. Debemos de dominar el agua, los sentimientos, para empezar a escalar esta montaña. Si somos pacientes, y hemos comprendido nuestro interior, será el momento para acercarnos a la persona a la que tengamos más confianza para que nos guíe en la subida de esta montaña, para sincerarnos, para ser NOSOTROS, reales, genuinos. Empezando desde abajo, las líneas tercera y quinta han mutado, de yin en Zhen a yang en Jian. Las posiciones tercera y quinta son posiciones nobles, son posiciones que deben de ser ocupadas por líneas Yang, y en Jian las ocupan. Por lo tanto, los augurios son propicios. Estas mutaciones de líneas nos vienen a decir que en un futuro muy próximo, cuando las energías se renueven (el paso de yin a yang o vv. – o sea, de invierno a verano o de verano a invierno) y estén equilibradas podremos ser capaces de plasmar nuestros deseos en la realidad. Sin embargo, hay una única condición (que nos las marcan las líneas yin más inferior y la más superior) y es que sólo podremos proyectar nuestras emociones e ilusiones cuando hayamos reconocido nuestra virtud. Será el momento para emprender la marcha y tomar el nuevo rumbo con seguridad, renovados, habiendo cumplido la misión del Dao.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">En cualquier caso, en la esfera energética para la alimentación, incluso el hexagrama nuclear de Zhen, o sea, Jian, está equilibrado en Yin y Yang.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Por lo tanto, a modo de resumen: el primer hexagrama totalmente Yin se equilibra con la época de verano que es Yang. El hexagrama nuclear, lo que realmente va a suceder en nuestro interior, Jian, él mismo está equilibrado en Yin y Yang.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Así pues, es una mermelada apta para cualquier tipología energética de persona, es una mermelada que nos enfriará o nos calentará dependiendo de la temperatura exterior, es una mermelada que casará bien con alimentos Yang como los quesos de cabra y de oveja (los otros quesos son neutros, yin-yang), anchoas, codorniz, pavo, sardinas…, pero también con alimentos Yin como el pollo, algunos pescados, etc.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Espero haberles entretenido y que hayan pasado un buen rato. Espero también que entiendan la labor que están haciendo los alimentos cuando los ingerimos. Alimentarse bien es muy importante.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Les agradeceré que, de utilizar este escrito, en su totalidad o en parte, citen al autor y respeten el Copyright.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Muchas gracias!</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Torroella de Fluvià – Sant Pere Pescador</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Día de la República Francesa</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">Día de San Camilo del año MMX</span>Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-91871541801899704442010-07-28T12:40:00.000+02:002010-07-28T12:40:39.663+02:00MEDITANDO TAO :.:.: 3.-- Apaciguar al Pueblo<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">III.—Apaciguar al pueblo<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TFAHRKbmUaI/AAAAAAAAABg/mxkOBrtg6Cg/s1600/TAO+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="150" src="http://1.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TFAHRKbmUaI/AAAAAAAAABg/mxkOBrtg6Cg/s200/TAO+3.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lago Ontario (Canadá) - Invierno 2008</td></tr>
</tbody></table><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">No alabes al sabio, verás que el vulgo no rivalizará con él.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">No valores las cosas difíciles de obtener, verás que nadie se entregará a la codicia.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">No mires lo que provoca tu deseo, verás que tu mente no padecerá confusión.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Por eso, cuando el sabio gobierna, vacía la mente de los hombres y llena sus vientres.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Debilita su ambición y fortalece sus huesos.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El pueblo queda limpio: no conoce lo que es malo ni desea lo que es bueno.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Así se impide el triunfo del astuto.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El sabio gobierna sin acción; luego, nada queda sin gobierno.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p>***************</o:p></span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Se vuelven a recoger muchas ideas que ya se nos transmitieron en el capítulo anterior.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Básicamente, lo que nos está transmitiendo Lao Tse es que debemos dejar las pasiones que nos entorpecen y no nos dejan seguir el curso de la mutación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En este sentido, y siguiendo las filosofías místicas orientales, debemos de llegar al vacío, despojarnos de todo para llegar al Tao.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Muy al contrario es lo que suele suceder con las filosofías místicas occidentales, que nos encaminan para que quedemos “llenos”, para que nos dejemos bañar por un ser superior.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Recordemos a dos poetas del Renacimiento español, por ejemplo, a Santa Teresa de Jesús (1515-1582) con su famoso villancico <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>Vivo sin vivir en mí</u></i>; y San Juan de la Cruz (1542-1591) con sus <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>Canciones del alma que se goza de haber llegado al alto estado de la perfección, que es la unión con Dios, por el camino de la negación espiritual.</u></i>, más varios autores del siglo XVI.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>También, para los católicos practicantes, el ritual del pan y del vino en la celebración de la eucaristía es un buen ejemplo de “sentirnos llenos”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Lao Tse se fundamentó con la humildad y optó por alejarse de todo aquello que era artificial, falso y superficial.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dicen las leyendas que, un día, Lao Tse y Confucio se encontraron (ambos seguidores del Dao), pero Lao Tse reprochó a Confucio sus alabanzas a los héroes civiles del pasado venerados por éste último, e intentó convencerle de que sus esfuerzos eran inútiles.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Siguiendo la leyenda, Lao Tse vivió la desintegración del sistema feudal de la dinastía Zhou (1045 – 256 aC) lo cual le llevó a emigrar de su país y, según cuentan, irse para la actual India.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">No podemos dedicarle tiempo a cosas o hechos que no nos llevan a ninguna parte.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es absurdo alabar al que es sabio –el que contiene el Tao-.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No llegamos a él a través de la palabra, o de la alabanza, o del canto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Llegamos a él a través de nuestra vida interior.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El vulgo, la gente mundana, nosotros mismos, no podemos rivalizar con algo que no es visible con los ojos, que no es tocable con el tacto, que no tiene gusto, olor, color, forma y aspecto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es paradojal anhelar algo que no se puede nombrar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es engañoso anhelar algo que no conocemos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alabar a quien contiene el Tao es una pérdida de tiempo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por más que alabemos, envidiemos o anhelemos llegar al Tao, no lo podremos conseguir a través de la pasión, ni a través de las palabras.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">No podemos perder el tiempo con las cosas difíciles.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A nadie le interesa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como ya se comentó en el capítulo anterior, lo fácil se contagia; lo difícil, muere, a nadie le interesa.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Tenemos que cerrar los ojos a todo aquello que active nuestra mente y nos provoque deseo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En este sentido, la mente es el receptáculo del conocimiento teórico.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tener mucha sabiduría teórica es absurdo, no sirve para nada.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El único conocimiento que nos es beneficioso es el práctico, es aquél que proviene de nuestra experiencia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es ella, la experiencia, que nos ha hecho tal como somos ahora y es la fuente, la experiencia, de dónde podemos sorber las claves de nuestro bienestar aquí y ahora.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En este sentido, lo comparo con las leyes de la física, a menudo absurdas y casi siempre sin sentido.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y pongo un ejemplo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿De qué nos sirve la ley de la fuerza de gravedad?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Dejarán, por ella, de caer objetos de arriba abajo y empezarán a levitar?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Luego, en este caso, la ley de la gravedad, ¿para qué sirve?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es sólo información que nos puede brindar una vida más “sencilla”, más “cómoda”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sin embargo, en ningún momento ni arregla ni cambia absolutamente nada, está ahí y punto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De hecho, como si no estuviera, da igual.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los objetos continuarán cayendo de arriba abajo, y valga la redundancia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En cambio, tener la experiencia de la fuerza de gravedad, a pesar de si hay o no hay ley alguna que le dé soporte, esto sí es importante.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sin tener la ley interiorizada, sabemos que si soltamos un vaso de vidrio y se cae al suelo, lo más probable es que se rompa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En cambio, si este vaso lo ponemos encima de una mesa, con cuidado, y lo soltamos una vez su base ha tomado contacto con la superficie de la mesa, lo más probable es que no se vaya a romper. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Es por esto que el Tao no es ninguna teoría o ley.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es por esto que el sabio vacía la mente de las personas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La mente se asocia con el Cielo y, éste, como se dijo en el primer capítulo, es el que contiene la fuerza, la energía creadora.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y es por esto que el sabio llena el estómago de las personas. El estómago pertenece a la Tierra, a todo aquello que es receptivo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De esta manera, dejando de lado las teorías, las palabras, las imágenes, podremos debilitar y anular nuestras ansias, anhelos y ambiciones, para llenar nuestro cuerpo y nuestro sustento –huesos- de experiencia vital que es Tao.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las palabras, y todo aquello que se relaciona con el discurrir, es nocivo para llegar al Tao.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hablar, y sobre todo si es un discurso “disco rayado”, no sirve para nada.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pensar, sobre todo si son pensamientos negativos, flageladores, colgados en un tiempo que no es el presente, es una pérdida de tiempo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Cuando el pueblo ha comido, queda limpio de ansias.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ya no reconoce qué es bueno y qué es malo porque como extremos unidos por el mismo hilo harmónico, todo puede llegar a ser nada y la nada puede llegar a ser todo, de la misma manera que lo Yin puede ser Yang y, a la vez, cada uno de ellos contiene a su otro extremo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Olvidarnos que “bien-mal” existen, así como todo aquello que nos han hecho creer, es reconocernos como integrantes de la naturaleza, del universo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El cachorro de perro, cuando la madre le deja emanciparse a los tres meses, sabe qué tiene que hacer.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La esencia del perro, libre de teorías intelectuales, libre de “inputs” sociales, aflora a medida que el tiempo va pasando.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Su esencia lo contiene, el perro lo deja fluir.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sin más.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Él sabe, sin saber, lo que es bueno, lo que es malo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La astucia, las ambiciones, las pasiones no pueden triunfar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Reconocernos a nosotros mismos como seres únicos, como seres que podemos contener el Tao, hará que podamos ser los gobernantes de nuestras propias vidas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es así como el sabio gobierna sin acción; luego, nada queda sin gobierno.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En este capítulo del Tao, Lao Tse nos envía al siglo XVIII con Jean-Jacques Rousseau, a la vez que ambos nos recuerdan la mitología grecorromana.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los dos filósofos nos remiten a estar en paz con la naturaleza, volver a tener comunión con la Madre Tierra.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Partimos de la base, con ellos, de que el hombre es “bueno por naturaleza” y, por lo tanto, debemos de volver a nuestras raíces, a nuestro nacimiento de la humanidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y de ahí que podamos hablar también de mitología grecorromana, más en concreto de las <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>Metamorfosis</u></i> de Ovidio Nasón, dónde la comunión con la naturaleza y el volver a ella se nos recuerda constantemente. En definitiva, debemos de volver al paraíso, al mito de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Robinson Crusoe</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y esto sólo lo podemos hacer si, como hombres “civilizados”, nos desnudamos de todos los elementos artificiales y sobrenaturales –o sea, lo que tenemos en exceso, lo que no nos es “natural”-, para descubrirnos a nosotros mismos como animales humanos tal como nos vio un día, no tan lejano, la propia Madre Tierra.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Debemos volver a ser el cachorro de perro que se emancipa de su madre.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En este caso, el cachorro humano.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">MEDITACIÓN </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Wingdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span></span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> ¿Cuántas son las cosas que nos rodean y que nos sobran?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Cuántas son las palabras verbalizadas en un solo día que no comunican absolutamente nada?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En nuestra sociedad hiperconsumista donde el hedonismo y el culto a la imagen, al cuerpo, a la belleza superflua y al tener en exceso están situadas en el vértice superior de nuestra pirámide de valores es fácil sentir una plenitud negativa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lo que llamo “plenitud negativa” es lo que nos lleva al vacío existencial, que en ningún momento debemos de confundir con el vacío del Tao.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es un vacío que nos lleva a querer más y más, a sentirnos insaciables, a no poder llegar a todo porque </span><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><b>DEBEMOS</b></span> llegar a todo, y si no llegamos a este todo que nos hemos marcado como objetivo, nos frustramos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una sociedad que nos narcotiza con píldoras multicolores en forma de casas, créditos bancarios, coches de lujo, viajes rápidos y exóticos, nos convierten en enfermos de velocidad, analfabetos emocionales y, finalmente, con unas estructuras de valores que cuelgan en la cuerda floja.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por ello, cada vez más gente es intolerante a la frustración. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y sentirse frustrado conlleva la depresión y otros desequilibrios mentales y emocionales.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si seguimos los mandatos de los gobernantes, hoy en día disfrazados de políticos que desconocen qué realidad hay, ensimismados en quién consigue contradecir más al otro, si hacemos caso de programas de televisión totalmente paranoicos y vacíos de formas como los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">reality show </i>o hacemos más caso a la vida del vecino o del señor que, por casualidad, pasa por la calle delante de nosotros, cada vez estaremos más enfermos.</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Si seguimos el Tao, no debemos marcarnos ningún objetivo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desde el punto de vista del Tao, marcarse un objetivo es cerrar las puertas a las energías cósmicas de la mutación y, consecuentemente, al dejar fluir.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al fin y al cabo, un objetivo es, una vez más, un espejismo de nuestra sociedad consumista.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es una palabra que designa algo que, ahora mismo, no es alcanzable.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es otra píldora multicolor para narcotizarnos del aquí y del ahora y escaparnos a toda velocidad hacia un futuro totalmente irreal, irracional, incoherente con nuestro YO interior.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para llegar al Tao es fácil mirarnos en el espejo y admirarnos a nosotros mismos y estar contentos por lo que hemos llegado a conseguir con lo que llevamos vivido, a sentirnos vivos porque nos ha salido nuestra primera “pata de gallo” en los ojos, porque nosotros podemos ver esta imagen en el espejo mientras mucha gente con quien estudiamos en el pasado, sea en el colegio, en el instituto o en la universidad, ya no lo pueden ver porque ya se fueron, ya mutaron.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Planificar el futuro a largo plazo, y muchas veces a corto plazo, nos es engañoso.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Debemos de recordar que cada uno de nosotros está sujeto a las fuerzas del Universo, que todos morimos y que las cosas “malas” no sólo suceden a los otros, sinó que a nosotros también nos ocurren.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mirarnos al espejo y decir: “¡Qué bien, mi primera cana!” es empezar a caminar para alcanzar el Tao.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Abrir el cajón de la consola del comedor y vaciarlo de objetos inútiles porque ya están obsoletos o pertenecen a una persona que ya no somos, este es el primer paso hacia el Tao.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los pequeños cambios del día a día y mirar las cosas desde un lado positivo nos ayudan a ser mejores para con nosotros.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nos ayudan a andar nuestros primeros pasos hacia el Tao.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><i><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="background-color: lime;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #134f5c;">“Todos vosotros<o:p></o:p></span></b></span></span></i></div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><i><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="background-color: lime;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #134f5c;">sois perfectos tal como sois.<o:p></o:p></span></b></span></span></i></div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><i><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="background-color: lime;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #134f5c;">Y a todos os vendría bien<o:p></o:p></span></b></span></span></i></div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><i><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="background-color: lime;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #134f5c;">mejorar un poco.” </span></b></span><o:p></o:p></span></i></div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span lang="ES"><b>SUZUKI ROSHI</b></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">, </span><span lang="ES"><i>Fundador del San Francisco Zen Center</i><o:p></o:p></span></div>Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-3455612040584703382010-07-24T21:12:00.000+02:002010-07-24T21:12:07.847+02:00MEDITANDO TAO :.:.: 2.-- Asimilación<strong><span style="background-color: red;">38 aforismos para sentirnos mejor</span></strong><br />
<br />
<strong>II.-- Asimilación</strong><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TEs561PG1mI/AAAAAAAAABY/RmpnCjGKopI/s1600/tao2.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" hw="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TEs561PG1mI/AAAAAAAAABY/RmpnCjGKopI/s200/tao2.JPG" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">RUINAS DE AMPURIAS</td></tr>
</tbody></table><em>Cuando conocemos que lo bellos es bello, también conocemos la fealdad que existe en el mundo.</em><br />
<em>Cuando conocemos que el bien es el bien, entonces conocemos el mal que existe en el mundo.</em><br />
<br />
<em>De este modo, la existencia sugiere la no existencia.</em><br />
<em>Lo fácil promueve lo difícil.</em><br />
<em>Lo más corto surge de lo largo por simple comparación.</em><br />
<em>Lo alto y lo bajo se diferencian por el lugar que ocupan.</em><br />
<em>La voz y el tono se armonizan uno a otro.</em><br />
<em>"Después” sigue el recorrido de “antes”.</em><br />
<em><br />
</em><br />
<em>Por esto el hombre sabio actúa sin acción y enseña callando.</em><br />
<em>No se queda en la obra cumplida.</em><br />
<br />
<div style="text-align: center;">*******************************</div><br />
<strong>Asimilación</strong> es el título del Tao de hoy. Aquí, asimilación significa “apropiarnos”, que dichas enseñanzas formen parte de nosotros, de nuestra vida y nuestra naturaleza como hombres. Debemos dejar engullirnos por el Tao y digerirlo, para practicarlo y ser, nosotros mismos, contenedores del Tao.<br />
<br />
A los ojos de los occidentales, este pasaje es muy sencillo: son un conjunto de pares que están en la misma categoría: bello-feo; bien-mal; fácil-difícil; corto-largo; alto-bajo; etc. Además, los dos últimos versos, cierran el capítulo con la moraleja que podríamos trasladar a nuestra cultura como “A Dios rogando, con el mazo dando”, o sea, que es más el actuar que el hablar.<br />
<br />
Sin embargo, debemos de ir un poco más allá para que el Tao nos remueva por dentro y haga sus efectos en nuestra mente y espíritu. Nos tenemos que renovar.<br />
<br />
Recordemos que llegamos al Tao a través del camino que a la vez es movimiento y mutación. Para sentirnos bien para con nosotros mismos y los que nos rodean, debemos cambiar algunos “input” que nos preocupan y que nos mantienen en desequilibrio constante, que nos mantienen en la cuerda floja en el caos. <br />
<br />
Para poder cambiar algo que no nos gusta debemos de tener un punto de referencia para poder comparar y provocar la mutación e iniciar el camino. Este punto de referencia dará las coordenadas para enmarcar nuestro nuevo camino, nuestra nueva vida. Así, debemos de escoger cuál es este punto de referencia con el que mejor nos reflejamos para poder coincidir con el punto de referencia cósmico universal. Aquí, este punto, es un punto de inacción, es un punto de no-cambio, es un punto no-mutante. A partir de él empezaremos a hacer todos los cambios, mutaciones y acciones necesarias. Vale la pena recordar el valor del “punto” que se habló en el capítulo anterior.<br />
<br />
Para lo que a los ojos de un occidental del siglo XXI el grupo de pares que aparecen en este pasaje son contrarios, a los ojos del Tao son complementarios. Sin uno de ellos no podemos entender el otro. Así, fácil queda atado a difícil por una relación unitaria que los equilibra, como verano a invierno o luz a oscuridad. Esto forma el cosmos, y no el caos. El Cosmos es orden; el caos es el no-cosmos. Además, para pasar de un estadio a otro, debe de haber un cambio progresivo: primavera-otoño; aurora-crepúsculo.<br />
<br />
Los pares descritos en este pasaje no aparecen ahí por azar. Están muy bien escogidos. Se nos recuerda de nuevo la unión entre “existencia” y “no existencia”, que ya se comentó en el escrito anterior “El principio”. Para los siguientes pares, la explicación es la siguiente:<br />
<br />
<strong>FÁCIL-DIFÍCIL</strong>: Las cosas fáciles promueven todos los cambios. Lo que es fácil, es fácil de reconocer, es fácil de observar. Así, a través de lo fácil podemos comprender. La facilidad tiene un gran poder sugestivo. Un pensamiento claro, es fácil. Este pensamiento atrae a la gente, une a las personas, lo que lleva al amor, al buen entendimiento. Liberamos nuestra energía interior de forma armónica, coherente, entendedora. De esta manera, estamos creando algo nuevo a partir de la facilidad. Esta explicación se puede trasladar, también, a las acciones. O sea, lo que es fácil de hacer, es fácil de imitar. Las cosas difíciles, en cambio, conllevan todo lo contrario de lo que se ha descrito: odio, guerras, luchas, disonancias, soledad, disolución…<br />
<br />
<strong>CORTO-LARGO</strong>: Personalmente, entiendo corto como la línea Yin (-- --) y largo como la línea Yang (------) del I Ching. Corto y largo están en la misma línea de cohesión puesto que están en constante mutación. Un Yin viejo se torna Yang joven y viceversa. En general, para la filosofía del Tao, algo corto es mucho más mutable y, por lo tanto, positivo en la vida que algo largo. Si entendemos “largo” como algo duradero, permanente e inmutable, se vuelve engañoso a los ojos del hombre. Después de una acción debe de venir otra acción, no nos podemos alargar en el tiempo. Si nos alargamos demasiado, si creemos que estamos en una posición “largo”, o sea, que lo que tenemos es permanente, caemos en el desequilibrio interior. Todo tiene un fin, y un principio. Y su mutación que los une.<br />
<br />
<strong>ALTO-BAJO</strong>: Se nos está describiendo las posiciones del Cielo y de la Tierra. Lo que pasa en el Cielo –léase Cosmos-, es lo que se configura en la Tierra –léase hombre-. Nuestras acciones son las acciones del Cosmos. Hay que hacer en la Tierra lo que se haría en el Cielo. Para que la creatividad –alto, cielo- tenga efecto, debe de haber un receptor –bajo, tierra- para captar lo que hay más arriba. El camino del Tao nos debe de llevar a lo alto, lo noble, a la sabiduría.<br />
<br />
<strong>VOZ-TONO</strong>: La voz es lo que emana el cuerpo, el tono es la emanación de nuestro corazón, de nuestra alma. Una voz y un tono bien equilibrados nos llevarán a evidenciar acciones que entran en mutación. Aquí estos dos sustantivos nos dibujan dos estadios: el físico y el espiritual. Dos personas muy distantes geográficamente pueden tener largas conversaciones a través del corazón. Dos personas muy próximas geográficamente pueden permanecer en silencio eterno.<br />
<br />
<strong>DESPUÉS-ANTES</strong>: Debemos de entender que las acciones emprendidas “antes” son las que obtendremos su resultado “después”. Conocer bien el pasado es conocer bien el futuro. Después del trueno, viene la lluvia, que regará los campos y con la salida del sol hará germinar las semillas plantadas. El árbol, es el después de la semilla. La semilla, es el antes del árbol. Aquí hay que entender que una semilla encierra un futuro, de la misma manera que un árbol encierra un pasado. Lo que hacemos ahora, en este preciso momento, tiene repercusiones más tarde.<br />
<br />
Cuando el Tao habla del hombre sabio se refiere a aquél que ya contiene en su interior el Tao. Por decirlo de otra manera, es aquél que encierra en sí mismo toda la sabiduría cósmica. Así, el sabio actúa sin acción porque no siempre es propicio actuar. Debemos de escoger bien el momento para ponernos a actuar. Antes, habremos tenido que escoger el punto de referencia por el que queremos empezar a actuar. El sabio enseña callando porque no habla desde su cuerpo, desde la Tierra. El sabio habla desde el Cielo, desde el corazón y el espíritu. El sabio tampoco se queda con la obra cumplida porque, sea bella o fea, buena o mala, esto le conlleva a permanecer en un estado fijo, inamovible y, por lo tanto, engañoso. La manera de actuar del sabio es la fácil, la que todos podemos emular rápidamente, con cohesión y harmonía.<br />
<br />
<div style="text-align: center;"><strong><em>MEDITACIÓN</em></strong> Para buscar el bienestar interior no hace falta hacer grandes recorridos y grandes hazañas. En lo simple y sencillo está el secreto. Buscar nuestro punto de referencia es importantísimo. Sin embargo, este punto de referencia debe de ser asequible para cada uno de nosotros. Debemos de reconocer cuáles son nuestras limitaciones y vivir y actuar de acuerdo con ellas. Una manera exitosa de entender este capítulo es ver, al despertarnos y mirar por la ventana, todos los cambios que ha sufrido el paisaje las últimas 24 horas: una flor que ha nacido, hojas que han caído, la escarcha que cubre el campo, el viento que mueve la vegetación… Darnos cuenta de que los cambios más grandes se han realizado en silencio. Alegrarnos de estas pequeñas cosas de cada día nos hace tener una vida más sencilla y acorde con el Cosmos. Ser conscientes de que el cambio es necesario para continuar nos permite vivir con más paz y tranquilidad con nuestro entorno. Esto nos ayuda a conseguir nuestro Tao particular, ser genuinos, ser Uno.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><span style="background-color: lime; color: #134f5c;"><strong>“ Nada es eterno, salvo el cambio” Heráclito de Efeso (483 aC)</strong></span></div>Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-83771411880045164082010-07-22T20:17:00.000+02:002010-07-22T20:17:24.967+02:00MEDITANDO TAO :.:.: 1.-- El Principio<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TEiK06PFTDI/AAAAAAAAABQ/lnOPr1uLI7s/s1600/cecinestpasunepipe.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="138" hw="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_iqSLFDiimt0/TEiK06PFTDI/AAAAAAAAABQ/lnOPr1uLI7s/s200/cecinestpasunepipe.jpg" width="200" /></a></div><br />
<strong><span style="background-color: red; color: black;">38 aforismos para sentirnos mejor</span></strong><br />
<br />
<strong>1.—El Principio</strong><br />
<br />
<em>El Tao que puede nombrarse no es el Tao eterno.</em><br />
<em>El nombre que puede nombrarse no es el nombre inmutable.</em><br />
<br />
<em>La no existencia es el principio del cielo y de la tierra.</em><br />
<em>La existencia es la madre de todo lo que hay.</em><br />
<br />
<em>Desde la eterna no existencia contemplamos en calma el misterioso principio del Universo.</em><br />
<em>Desde la eterna existencia vemos con claridad las distinciones superficiales.</em><br />
<br />
<em>No existencia y existencia son uno y lo mismo en su origen; </em><br />
<em>Sólo se separan cuando se manifiestan.</em><br />
<em>Esta unidad se denomina profundidad. </em><br />
<em>La infinita profundidad es la fuente de donde se origina todo lo que hay en el Universo.</em><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><em>*************************************</em></div><br />
Los dos primeros versos el Tao recuerdan la ley de la inmutabilidad. Para el I Ching y sus filosofías derivadas, el Tao –pensamiento espiritual- y el Tai ‘Chi –pensamiento corporal-, lo único que es inmutable es lo mutable. Por lo tanto, la mutabilidad, el cambio, el progreso, el avance, son continuos, no se detienen. Lo que es cambiante no se puede cambiar.<br />
<br />
Debemos darnos cuenta de que todo lo creado, y lo no creado, se encuentran bajo los auspicios de dicha ley. Todo cambia, dentro de un círculo, de una montaña rusa, pero SIEMPRE está cambiando. Y nosotros también estamos dentro de este círculo del cambio.<br />
<br />
Por contra, no podemos nombrar al Tao como si fuera un árbol, como si fuera una persona querida, como si fuera nuestra mascota. El Tao, en sí, no es una cosa, un ser, no es algo palpable que podamos tocar, ver, oler, oír. Es la sabiduría del Universo en cualquier ente creado. El Tao eterno no puede nombrarse. Forma parte de nosotros mismos, en nuestro interior. Forma parte de la naturaleza. Forma parte de la creación. Está en todo el Universo. Es, por así decirlo, nuestra esencia. En otro contexto y en otro tiempo, es la misma tesis que propuso el filósofo austríaco Ludwig Wittgenstein (1889 – 1951) en su Tractatus Logico-Philosophicus “7.—De lo que no se puede hablar, hay que guardar silencio”. El Tao existe, sin más. Y puesto que no podemos hablar de él, tampoco podemos dudar de su existencia.<br />
<br />
El cielo y la tierra son una de muchas de las palabras designadas por el Yin y el Yang. El cielo es el Yang, la zona soleada de la montaña, el Padre, la fuerza, la creatividad. La tierra es el Yin, la zona oscura de la montaña, la Madre, la abnegación, lo receptivo. Las virtudes de fuerza y abnegación sólo pueden darse en el principio de todo, cuando nada existía. También la filosofía cristiana explica lo mismo en el Génesis. Partimos de la nada. Con la “nada” podemos crear. No podemos partir de lo creado para crear. Una vez están creados el cielo y la tierra es cuando podemos decir que la existencia es la madre de todo lo que hay. A la vez, todo lo que hay forma parte del cielo y de la tierra, del Yin y del Yang, del universo.<br />
<br />
El tercer pareado nos habla de desnudarnos. Y para un occidental mediterráneo, desnudarse es muy pudoroso. Como occidentales leyendo y meditando el Tao debemos despojarnos de cualquier visión que nos han enseñado hasta ahora. Tenemos que dejar de lado nuestra mirada crítica occidentalista y entrar en la visión oriental, en la visión del Tao. Y este mirar se basa en el vacío. Una vez más, en otro contexto y en otra época, debemos de recordar a Magritte y su famoso cuadro “Ceci n’est pas une pipe” (esto no es una pipa) escrito debajo del dibujo de una pipa. Seguro que la primera vez que lo vemos quedamos perplejos, boquiabiertos. Y es que los sustantivos son casuales. Las palabras vienen del azar. El mundo real que vemos cada día es sólo una imagen de nuestro propio mundo que no describen una verdad y una realidad objetivas y universales, sino NUESTRA realidad y NUESTRA verdad. Nada más. Cuando escuchamos hablar a alguien, escuchamos su mundo que en ningún momento tiene por qué ser nuestro mundo. Pueden ser mundos paralelos, pero nunca los mismos. De esta manera, cuando oímos hablar a alguien sobre su mundo, sólo recibimos las imágenes de todo aquello que es superficial, porque estamos hablando de existencia, de lo que ya está creado y no podemos ir a su génesis, no podemos profundizar. Desde el silencio y el respeto, vamos más allá. Es cuando podemos adentrarnos en nosotros mismos, cuando estamos en introspección cuando podemos proyectarnos a los otros desde el Tao, desde la sabiduría, desde la inacción y la calma.<br />
<br />
Los cuatro últimos versos nos hablan de unidad, del número Uno que a la vez es dos: no existencia y existencia. Y, si seguimos el corriente de pensamiento aristotélico, podemos llegar al tres, que para los occidentales es muy significativo: Dios es Uno en Tres. Para todas las culturas del mundo, y para nosotros siguiendo las enseñanzas pitagóricas, el Uno es el generador de todos los números, aunque los pitagóricos no lo consideraban un número sinó que caracterizaba la razón. Geométricamente, el Uno se representa con el punto, que en sí mismo representa el generador de todas las dimensiones. Cuando empezamos a escribir o a dibujar, siempre empezamos desde un punto. El ser humano como imagen del Universo, contiene este uno que es tres. El ser humano es el punto de inicio de toda acción. <br />
<br />
Desde el punto de vista del Tao, somos existencia y no existencia que nos conducen a la profundidad. A la vez –último verso- al ser una profundidad que no se termina jamás, volvemos a la nada, al estadio preliminar de la creación del Cielo y de la Tierra. Somos uno en tres: materia, espíritu e intelecto. Cuando esta trinidad se separa y uno de ellos no sintoniza con el resto del grupo, caemos en el conflicto personal. Nos apartamos de la naturaleza, nos apartamos del Tao.<br />
<br />
<strong>MEDITACIÓN:.</strong> Sólo reconocemos el silencio cuando los pájaros han dejado de piar. Llegar a ser uno en plenitud comporta unir nuestro cuerpo con nuestra mente, así equilibramos nuestro espíritu. Ser verdadero con uno mismo es reducirse al punto que nos llevará al origen de la nada para poder crear. El mayor pecado que puede hacer el hombre es ir en contra de sí mismo. Luego nos llega el castigo y podemos vivir nuestro propio apocalipsis. El Tao, el camino, se encuentra en el equilibrio, en el silencio, en la inacción. <br />
<br />
<em>“… En un momento dado fui seducido por sus tierras vírgenes y por sus gentes simples y primitivas. Volví, y volveré a hacerlo. Para crear algo nuevo es necesario volver a las fuentes, a la infancia de la humanidad…”</em> (Paul Gauguin, entrevista publicada en el Écho de Paris, en Mayo de 1895)Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8577320519190819095.post-14605050323425725302010-07-21T13:39:00.000+02:002010-07-21T13:39:33.696+02:00Un libro inesperado - un libro de la nadaTodavía estoy chocado. Hace cosa de unos quince minutos ha venido la cartera del pueblo a traerme el correo. Esto ya es una gran ilusión puesto que dónde vivo, y con el calor que cae, sólo pasa una vez por semana, a lo más estirar, cada quince días. Y hoy ha sido especial. SÓLO UN SOBRE, un sobre mediano, escrito a mano, con mi nombre, mi apellido y la dirección de dónde trabajo. El matasellos, ilegible, medio borrado, sólo se puede leer bien: FRANQUEO PAGADO EN OFICINA, Correos, 15 JUL 2010. Ningún remitente se hace cargo del envío. Aparentemente, nadie es responsable de la felicidad que me ha dado.<br />
<br />
Y el libro me ha emocionado, y no tan sólo por su título: EL PARAÍSO INTERIOR, de Jordi Nadal, sinó porque todavía tengo la p*** manía de abrir el libro al azar y me leo las dos primeras líneas, como si de un oráculo se tratara:<br />
<br />
<i>Todo, absolutamente todo,</i><br />
<i>estaba a la espera de la nada.</i><br />
<i><br />
</i><br />
Y sí, no estaba esperando absolutamente nada. Y este aforismo que azarosamente se ha abierto ante mis ojos me ha resonado en el interior. ¡Cuánta verdad! Cuando nada esperamos, es cuando más recibimos.<br />
<br />
Muchas gracias a la persona, entidad, ente... Haya sido quien haya sido, hoy es el día más feliz de lo que llevo de año. Muchas gracias a la NADA por llenarme tanto!Manu & Rositahttp://www.blogger.com/profile/11097725294977702866noreply@blogger.com0